PeninggalanIslam terbesar dalam bidang ilmu pengetahuan adalaha. Ilmu Perbintanganb. Arsitekc. Seni Sastrad. Damayanti008 @Damayanti008. August 2018 2 402 Report. Peninggalan Islam terbesar dalam bidang ilmu pengetahuan adalah a. Ilmu Perbintangan b. Arsitek c. Seni Sastra d. Aljabar . Spdelaisnaini Menurut saya peninggalanislam dalam PenemuanUmat Islam Yang Mengubah Dunia Keudukan ilmu sains di masa keemasan Islam mencapai posisi yang tinggi dan diakui dunia kala itu. Kaum muslimin menjadi pelopor terdepan dalam perkemabangan sains, mengusai puncak-puncak ilmu pengetahuan, dan universitas-universitas mereka ramai dikunjungi pelajar dari penjuru dunia, termasuk dari Eropa. Penghargaantersebut selayaknya memotivasi para pelajar muslim dan masyarakat muslim pada umumnya untuk tetap berpegang teguh pada ajaran agama dan mepelajari ilmu pengetahuan yang bermanfaat bagi kehidupan apalagi kita tahu bahwa hukum menuntut ilmu adalah wajib. (baca ilmu pendidikan islam dan hakikat pendidikan islam dan fungsinya) Islam adalah agama yang cukup berpengaruh dalam dunia ilmu pengetahuan. Hal ini dikarenakan ada beberapa nama penting dalam ilmu pengetahuan kuno maupun modern yang Seperti apa yang terjadi di Abad Pertengahan Eropa yang merupakan 'era gelap', kemajuan ilmiah ditorehkan oleh dunia Islam. Salahsatu peninggalan penting dalam peradaban umat Islam adalah bangunan-bangunan bersejarah yang merupakan tempat ibadah maupun kiblat bagi umat muslim sebagian besar peninggalan tersebut berada di Jazirah Arab dan sekitarnya diantara peninggalan sejarah islam tersebut antara lain : Ka'bah Vay Tiền Trả Góp Theo Tháng Chỉ Cần Cmnd. Peningggalan Sejarah Islam – Sejarah Islam adalah pelajaran yang harus dipelajari dan diambil kebaikannya oleh seluruh Umat Islam. Belajar sejarah Islam tentu akan membuat kita semakin tahu dan mencintai Islam. Sebelum Islam menjadi agama yang besar banyak perjuangan dari para tokoh-tokoh Islam termasuk juga Rasulullah SAW yang harus dilalui. Peningggalan Sejarah Islam Islam adalah rahmatan lil alamin, tapi tidak semua orang mau menerima keberadaan Islam. Mereka yang mengingkari belum mendapatkan hidayah atau pintu hatinya sangat keras. Beruntung bagi kita yang sudah menjadi seorang Muslim sejak lahir. Islam pernah berjaya pada abad pertengahan dan bisa dibilang masa-masa tersebut adalah masa keemasan Islam. Tak hanya sekedar Agama yang melulu membangun semangat soal akhirat nyatanya Islam memberi sumbangan berupa peninggalan sejarah dalam berbagai bidang kehidupan. Mulai dari ilmu pengetahuan, lingkungan, dan kebudayaan. Mari kita bahas sedikit mengenai sejarah peningggalan Islam di dunia. Bidang Ilmu Pengetahuan Astronomi Observatorium sebagai institusi yang menampung upaya kolektif untuk mengumpulkan data tentang posisi bintang-bintang dan planet merupakan gagasan dari Islam. Program ini dimulai pada daulah Abbasiyah pada abad ke 13. Tujuan dibentuknya observatorium ini adalah untuk memeperbaiki tabel planet yang ddigunakan untuk menghitung posisi planet. Observatorium pertama ada di Maragha dan Samarkand. Kimia Geber atau Jabir Ibn Hayyan merupakan seorang kimiawan. Beliau sangat terkenal dikalangan ilmuwan barat. Tak hanya jabir banyak kimiawan muslim lain yang buku-bukunya juga dipelajari oleh para cendikiawan Barat. Selain itu apoteker muslim adalah yang pertama kali menulis mengenai katalog daftar obat-obatan. Istilah yang digunakan pada masa itu adalah Aqrabadin. Teks-teks farmakologis Islam selalu terarah dan dianggap berguna serta diakui dunia. Ekonomi Ibnu Khaldun merupakan salah satu cendikiawan muslim yang dianggap sebagai pencetus teori-teori dalam ilmu sosial, filsafat, dan sejarah. Ia juga merupakan penulis orisinal dalam pandangan ekonomi yang berkontribusi dalam ekonomi modern. Matematika Dalam ilmu matematika para cendekiawan Muslim berkontribusi dalam menciptakan desimal aritmatika serta operasi mendasar saai ini. Contohnya saja penjumlahan, pengurangan, perkalian, pembagian, eksponensial, serta pengalian akar. Tak hanya itu para ahli matematika Islam juga memperkenalkan konsep nol’ ke mata dunia. Ilmu Sosial Karya-karya dari sejarawan Muslim berpengaruh pada metodologi historis. Ilmuwan barat banyak yang mempelajari tentang narasi insiden, politik, sosial, dan aliran-aliran dalam masyarakat yang ditulis oleh sejarawan Islam. Beberapa sejarawan yang metodenya masih digunakan dalam penelitian sejarah adalah Ibnu Khaldun, Ibnu al Khatib, Abu Ali Ahmad atau yang dalam dunia barat dikenal dengan sebutan Maskaweh Pengobatan Teori Patologi Humoral merupakan teori eksplanatori paling luas dalam dunia kedokteran Islam. Pada teori ini dijelaskan mengenai transformasi makanan menjadi substansi tubuh menghasilkan empat hal, yaitu darah, dahak, empedu kuning, dan empedu hitam. Selain itu dokter-dokter Muslim Qayrawan yang menulis teori-teori dalam bidang pengobatan pada abad ke 10 juga menjadi cikal bakal pendidikan kedokteran di dunia Barat. Peninggalan Sejarah Islam Bidang Kelingkungan Pertanian Kitab Al Filaha merupakan sebuah buku panduan mengenai cara bertani di dalam Islam. Cara bercocok tanam dalam Islam yang mengajarkan bercocok tanam dengan bijak ini banyak ditiru oleh para cendikiawan barat dibidang agrikultur. Hewan Al Jahiz merupakan seorang teolog dan ilmuwan yang berkutat dengan alam. Al Jahiz menulis sebuah buku yang berisi tentang pengetahuan hewan. Bukunya sendiri berisi tentang quote-quote, gambar, dan prosa yang berhubungan dengan hewan. Botani Kebun rahasia di Sana’a, Yaman merupakan salah satu bukti peninggalan sejarah Islam di bidang botani. Jika melihat kota Sana’a sekilas saja mengkin kita tidak tahu bahwa rumah-rumah disana menerapkan kehidupan ala Nabi Muhammad SAW. Di Sana’a memang tidak ada lahan pertanian, tapi pada masing-masing rumah terdapat kebun sendiri di bagian atap rumah. Ekologi Sistem Konservasi model Hima yang ada di Timur Tengah, seperti Suriah, Yordania, Arab Saudi, dan Yaman merupakan sistem konservasi peningggalan Islam. Hima sendiri adalah padang rumput seperti sabana yang dilindungi oleh undang-undang. Geografi Salah satu peta bergambar Jepang atau peta tentang Jepang tertua dibuat oleh penjelajah Muslim bernama Mahmud Kashgar. Peta Jepang tersebut bahkan pernah menghiasi sebuah perangko 100 kurus Turki. Sempat di klaim digambar oleh orang Jepang yang bermigrasi dari Korea di abad ke 8. Nyatanya memiliki kesamaan dengan peta yang dibuat oleh Mahmud di abad ke 7. Lalu siapakah Mahmud Kashgar. Dia adalah seorang penjelajah yang berasal dari keluarga bangsawan Hamir. Peninggalan Sejarah Islam Bidang Kebudayaan Arsitektur Salah satu bangunan yang menggabungkan antara arsitektur dan seni adalah masjid di Iran atau Persia. Masjid yang megah dan indah itu bernama Masjid Nasir Al Mulk. Masjid yang terletak di Shiraz ini dibangun atas perintah dari Mirza Hasan Ali Nasir al Mulk salah satu penguasa pada dinasti Qajar. Perancangnya adalah Muhammad Hasan Memar dan Muhammad Reza Kashi Faz el Shirazi. Seni Seni dalam Islam mempunyai ciri khas tersendiri yang merupakan gabungan dari tradisi Arab, Persia, Mesopotamia, Afrika, HIngga Romawi. Dibangun dari berbagai budaya dan pengetahuan seni Islam mengembangkan gaya uniknya tersendiri. Keberadaan Al Quran sendiri juga mempengaruhi seni itu. Syair-syair indah serta kaligrafi lahir dari Al Quran. Musik Safi al Din al Urmawi merupakan ahli teori musik terkemuka dalam dunia Islam. Dia merupakan pelopor sebuah sekolah dimana didalamnya diajarkan teori sistematis. Dua karyanya, yaitu kitab Al Adwar dan Risalat al SHarafiyya dijadikan sebagai buku teks dikalangan ahli teori musik selama berabad-abad. Kitab Al Adwar yang ditulis pada tahun 1252 didalamnya mengandung 15 bagian. Terdiri dari nada, ukiran, kecapi, interval, komposisi, mode, pandore dua senar, kecapi lima senar, mode populer, nada terkait, timbangan, akordeon, ritme, pengaruh nada, dan kinerja. Literatur Seni membuat kertas hadir dalam Dunia Islam pada akhir abad ke 8 di Persia yang akhirnya dibawa hingga ke India dan Eropa. Kaligrafi merupakan salah satu ciri khas yang ada dalam buku-buku Islam dikarenakan beberapa gambar dilarang. Perpustakaan-perpustakaan umum banyak dibangun di Baghdad, Kairo, dan Spanyol Cordoba. Beberapa perpustakaan tertua di dunia, antara lain Al Qarawiyyan di Maroko, Baitul Hikmah di Baghdad, dan Perpustakaan Kairo. Akulturasi Penaklukan bangsa Mongol ke wilayah Muslim di Eurasia pada Abad ke 13 meleburkan budaya Cina dan Persia di masa lalu. Di Cina sendiri, Islam mempengaruhi dalam bidang teknologi, sains, filsafat, hingga seni. Beberapa bangunan bersejarah di Cina bahkan ditemukan dekoratif arsitektur Islam, seperti kaligrafi. Muezzin Tower di Yining, Xinjiang adalah contohnya begitu pula dengan Masjid besar di Tongxin, Ningxia. Pengobatan tradisional Cina juga beberapa mengadaptasi pengobatan Islam. Itulah beberapa peninggalan sejarah Islam yang ada di dunia. Peradaban Islam sangat besar hingga banyak berpengaruh pada setiap lini kehidupan. Dan kita sebagai seorang Muslim patut bangga dan harus meneladaninya. Jangan sampai peninggalan sejarah Islam hilang dari tubuh Umat Muslim karenanya kita harus melestarikan dengan cara mempelajarinya. Demikian penjelasan kami mengenai Peninggalan Sejarah Islam Di Segala Bidang Kehidupan. Semoga bermanfaat. Originally posted 2021-08-03 083439. Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for free Kejayaan Peradaban Islam dalam Perspektif ............................................................................. Suwarno 165 KEJAYAAN PERADABAN ISLAM DALAM PERSPEKTIF ILMU PENGETAHUAN Suwarno Program Studi Pendidikan Sejarah FKIP Universitas Muhammadiyah Purwokerto, Email suwarnopurwokerto ABSTRAK Artikel ini membahas kejayaan peradaban Islam yang ditinjau dari perspektif ilmu pengetahuan. Catatan sejarah menunjukkan bahwa peradaban Islam pernah mencapai kejayaan pada masa kerajaan Bani Abbasiyah yang berpusat di Baghdad Irak, kerajaan Bani Fatimiyah di Kairo Mesir, dan kerajaan Bani Umayyah di Cordova Spanyol. Salah satu indikator kejayaan peradaban Islam itu adalah indikator dalam bidang ilmu pengetahuan. Ada dua elemen utama kejayaan peradaban Islam dalam persektif ilmu pengetahuan, yakni tingginya aktivitas ilmiah dan kemajuan ilmu pengetahuan baik ilmu agama maupun ilmu umum. Aktivitas ilmiah yang dimaksud ialah penyusunan buku-buku ilmiah dan gerakan penerjemahan. Kemajuan ilmu pengetahuan dalam disiplin ilmu agama meliputi ilmu tafsir, hadits, kalam dan fiqh. Sementara kemajuan dalam ilmu umum mencakup filsafat, kedokteran, astronomi, matematika, dan geografi. Kata Kunci Kejayaan; Peradaban Islam; Aktivitas Ilmiah; Ilmu Pengetahuan; Kemajuan ABSTRACT This article discusses the triumph of Islamic civilization from a scientific perspective. Historical records show that Islamic civilization had achieved glory during the Bani Abbasid empire centered in Baghdad Iraq, the Bani Fatimid kingdom in Cairo Egypt, and the Bani Umayyah kingdom in Cordova, Spain. One indicator of the triumph of Islamic civilization is an indicator in the field of science. There are two main elements of the triumph of Islamic civilization in the perspective of science, namely the high level of scientific activity and the advancement of science in both religious and general sciences. The intended scientific activity is the preparation of scientific books and the translation movement. The progress of science in the disciplines of religion includes the science of interpretation, hadith, kalam and fiqh. While advances in general science include philosophy, medicine, astronomy, mathematics, and geography. Keywords Glory; Islamic Civilization; Scientific Activity; Science; Progress Volume 20, Nomor 2, September 2019 166 PENDAHULUAN Sejarah Islam, merujuk Harun Nasution 1985 56 - 89, dapat dibagi periodisasinya dalam tiga periode. Pertama, periode klasik 650 – 1250 M yang dibagi lagi dalam dua masa, 1 masa Kemajuan I 650 – 1000 M. Pada masa ini Islam tumbuh dan berkembang mulai dari masa Khulafaurrasyidin dan Bani Umayyah hingga mencapai puncak kejayaan pada masa Bani Abbasiyah; 2 masa Disintegrasi ke arah perpecahan dan kemunduran peradaban Islam yang berlangsung pada kurun waktu tahun 1000 – 1250. Kedua, periode Pertengahan 1250 – 1800 M yang mencakup dua masa 1 masa Kemunduran I dan 2 masa tiga kerajaan besar. Masa kemunduran I dimulai sejak hancurnya kota Baghdad pada 1258 M sampai tahun 1500 M. Sementara masa tiga kerajaan besar meliputi Utsmani di Turki, Safawi di Iran, dan Moghul di India. Masa ini dibagi lagi menjadi dua masa, Kemajuan II 1500 - 1700 M dan masa Kemunduran II yang ditandai dengan hadirnya kolonialisme dan imperialisme Barat. Ketiga, periode modern sejak 1800 hingga awal abad XXI sekarang. Periode ini merupakan periode kebangkitan dunia Islam dengan kebijakan modernisasi baik di Turki maupun di Mesir. Hasilnya, selain proses modernisasi westernisasi, belakangan muncul gerakan pembaruan Islam modern modernisme Islam yang dipelopori oleh Sayyid Jamaluddin al Afghani dan Syeikh Muhammad Abduh di Mesir, Sayyid Ahmad Khan di anak benua India dan Nursi di Turki. Dalam perspektif sosiologis, sejarah Islam telah mengalami tiga gelombang transformasi masyarakat. Gelombang I transformasi masyarakat Islam adalah kelahiran Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad 610 – 632 M sebagai kekuatan yang mencerahkan dan mengeluarkan bangsa Arab dari keadaan jahiliyah menuju nilai-nilai Islam kebenaran, keadilan, persamaan, persatuan, dan sebagainya. Salah satu faktor penting yang membuat dakwah Islam pada tahap kelahiran ini berhasil adalah kepribadian Nabi Muhammad saw. yang sangat terpuji dengan sifat jujur shiddiq, dapat dipercaya amanah, terbuka dalam menyampaikan kebenaran tabligh dan cerdas fathonah. Dalam masa dakwah sekitar 22 tahun yang terbagi dalam periode Mekah 12 tahun dan periode Madinah 10 tahun, Nabi Muhammad berhasil melakukan transformasi budaya dari alam pikiran Jahiliyyah menuju alam pikiran Islam. Nilai-nilai dasar Islam yang menjadi batu sendi bagi transformasi masyarakat tersebut ialah tauhid, kemerdekaan, persamaan, persaudaraan, persatuan dan keadilan Amin, 1995 42 – 43. Gelombang II transformasi masyarakat Islam adalah pertumbuhan dan perkembangan agama Islam yang berlangsung selama masa Khulafaurrasyidin 632 – Kejayaan Peradaban Islam dalam Perspektif ............................................................................. Suwarno 167 661 M dan masa Bani Umayyah 661 – 750 M. Gelombang II ini telah membawa Islam sebagai kekuatan pembebas bangsa-bangsa di kawasan Timur Tengah dari penindasan imperium Byzantium dan Persia, serta tersebarnya nilai-nilai agama dan budaya Islam ke luar Jazirah Arab. Beberapa wilayah yang berhasil dibebaskan pada masa Khulafaurrasyidin, antara lain Damaskus 635 M, Baitul Maqdis, Palestina, Mesopotamia, dan Babilonia 640 M, Mesir 641 M, seluruh wilayah Iran 642 M, dan Tripoli 646 M. Selanjutnya wilayah-wilayah yang berhasil dibebaskan pada masa Bani Umayyah ke arah barat, meliputi seluruh Afrika Utara dari Maroko, Aljazair, dan Tunisia, Andalusia atau Spanyol pada tahun 711 M. Sementara ke arah timur, Bani Umayyah berhasil membebaskan wilayah-wilayah di kawasan Asia Tengah seperti Uzbekistan, Turkistan, Afghanistan dan India bagian barat wilayah Sind Amin, 1995 44 – 45. . Selanjutnya, gelombang III transformasi masyarakat Islam ditandai dengan berkembangnya peradaban Islam mencapai masa puncak kejayaan. Gelombang ketiga ini terjadi pada masa Khilafah Bani Abbasiyah di Baghdad, Bani Fatimiyah di Kairo, dan Bani Umayyah di Andalusia Spanyol. Artikel ini berusaha untuk mengungkap kejayaan peradaban Islam dalam perspektif ilmu pengetahuan, khususnya pada masa Khilafah Bani Abbasiyah. Setelah dibuka dengan pendahuluan, artikel ini mengkaji dalam pembahasan indikator kejayaan peradaban Islam dan kejayaan peradaban Islam dalam perspektif ilmu pengetahuan. Kemudian artikel ini diakhiri dengan penutup. PEMBAHASAN Indikator Kejayaan Peradaban Islam Terdapat enam data sejarah sebagai indikator kunci yang menunjukan kejayaan paradaban Islam pada masa Bani Abbasiyah, Bani Fatimiyah, dan Bani Umayyah di Andalusia Amin, 1995 47 – 50. Pertama, gerakan penerjemahan buku-buku ilmu pengetahuan sains, sastra dan filsafat dari beberapa bahasa seperti Yunani, Mesir, Persia dan India ke dalam bahasa Arab. Kedua, kemajuan di bidang filsafat yang ditandai oleh lahirnya para filsuf Muslim seperti Al Farabi 870-950 M, Ibnu Sina 980-1037 M, dan Al Ghazali wafat 1111 M. Menurut Phillip K. Hitti, sumbangan terpenting peradaban Arab dan Islam di bidang filsafat kepada dunia adalah usaha peradaban Arab dan Islam dalam menyelaraskan alam pikiran Yunani dengan buah pikiran Islam. Ketiga, lahirnya pusat-pusat keilmuan Islam seperti Baghdad Irak, Kairo Mesir, dan Cordova Andalusia/Spanyol. Keempat, berkembangnya disiplin-disiplin keilmuan baik ilmu-ilmu kealaman sains, kemasyarakatan sosial dan humaniora, maupun Volume 20, Nomor 2, September 2019 168 ilmu-ilmu keagamaan. Kelima, berkembang-nya seni bangunan arsitektur yang indah dan megah. Keenam, aktivitas perekonomian berkembang pesat baik pertanian, perdagangan maupun industri Amin, 1995 49 – 50. Masa Khilafah Bani Abbasiyah yang lama 750 – 1258 M, para khalifah terbesarnya justru berada pada awal perkembangan Bani Abbasiyah, terutama pada sosok Khalifah Harun Al Rasyid 786 – 809 M dan Al Makmun 813 – 833 M. Pada masa kedua khalifah inilah Bani Abbasiyah pada khusunya dan Dunia Islam pada umumnya mencapai puncak kejayaan peradaban Islam. Pada masa Harun Al Rasyid, negara dalam keadaan makmur, kekayaan. melimpah ruah, keamanan terjamin, tidak ada pemberontakan dan wilayah kekuasaan yang luas tergelar dari Afrika utara hingga India. Disamping itu, pada masa Harun Al Rasyid hidup para filsuf, pujangga, seniman, pembaca Al Quran dan para ahli agama Islam. Merekalah yang menjadi tulang punggung dalam mengembangkan peradaban Islam hingga mencapai puncaknya Mufrodi, 1997 102. Sultan Harun Al Rasyid mendirikan Perpustakaan Baytul Hikmah. Perpustakaan ini menjadi pusat perkembangan ilmu pengetahuan. Sebagai tempat untuk membaca, menulis, dan berdiskusi. Harun Al Rasyid sendiri memberikan keteladanan sebagai seorang pemimpin yang taat beragama, menunaikan ibadah haji setiap tahun bersama keluarga, para pejabat negara dan ulama, serta dikenal sangat dermawan kepada kaum fakir miskin Mufrodi, 1997 102. Sultan Harun Al Rasyid merupakan penguasa terkuat pada waktu itu. Tidak ada penguasa di tempat lain yang wilayah kekuasaannya menjangkau dari ujung barat Afrika Utara hingga India di ujung bagian timur. Selain wilayah kekuasaan yang luas, ketinggian kebudayaan dan peradaban Islam Kekhalifahan Abbasiyah pada masanya tidak ada yang mampu menyamainya. Baghdad sebagai ibukota Abbasiyah tidak ada bandingannya dengan kota lain, termasuk dengan Konstantinopel ibukota Byzantium Mufrodi, 1997 103.. Dibawah kepemimpinan Al Makmun, putra Harun Al Rasyid, peradaban Islam, terutama ilmu pengetahuan berkembang pesat, baik ilmu agama Al Quran, Qiraat, Hadits, Fiqh, Kalam maupun ilmu umum bahasa, sastra, filsafat, sejarah, sains alam seperti geografi, matematika, kimia, dan biologi. Al Makmun mendirikan Perpustakaan Darul Hikmah sebagai pusat kajian keilmuan, dan membayar mahal para penerjemah. Aliran Muktazilah yang rasional ditetapkannya sebagai mazhab resmi negara. Kepribadian Khalifah Al Makmun, seorang yang haus dan pecinta ilmu pengetahuan telah mendorong berkembangnya berbagai aspek ilmu pengetahuan baik umum maupun keagamaan Islam Faqih dan Munthoha, editor, 1998 40. Kejayaan Peradaban Islam dalam Perspektif ............................................................................. Suwarno 169 Strategi yang ditempuh oleh para Khalifah Bani Abbasiyah yang awal hingga berhasil mengembangkan peradaban Islam sampai puncak adalah dengan menerapkan tiga strategi. Pertama, keterbukaan dalam berbagai bidang, tidak hanya dalam aspek pengetahuan dan kebudayaan tetapi juga di bidang pemerintahan. Kedua, kecintaan pada ilmu pengetahuan, terutama sangat tampak pada diri Khalifah Al Makmun. Ketiga, toleran dan akomodatif dalam aspek kebudayaan. Banyak orang dari keluarga Bani Abbasiyah yang meniru kebudayaan Persia karena kebudayaan Persia sangat maju dan menghegemoni istana Abbasiyah Mugiyono dalam Jurnal JIA, Vol, XIV, Nomor 1, Juni 2013, hlm. 6. Namun sebenarnya pengaruh kebudayaan Persia terhadap peradaban Islam, mengutip Ahmed 1992 4, hanya terbatas di bidang kesenian dan kesusasteraan yang diwarnai oleh corak mistisisme. Sementara itu, kebudayaan India juga berpengaruh terhadap peradaban Islam dalam lapangan astronomi, matematika, dan sistem desimal. Kejayaan Peradaban Islam dalam Persektif Ilmu Pengetahuan Elemen utama peradaban Islam ketika mencapai puncak kejayaannya adalah 1 adanya aktivitas ilmiah, dan 2 kemajuan ilmu pengetahuan baik umum maupun keagamaan. Mengenai elemen pertama, aktivitas ilmiah ditandai dengan penyusunan buku-buku ilmiah, yang menurut Ahmad Syalabi dalam Faqih dan Munthoha, 1998 38, melalui 3 fase pencatatan pemikiran/hadits/hal lain pada kertas kemudian dirangkap, pembukuan pemikiran/hadits/hal lain dalam satu buku tertentu, dan penyusunan serta pengaturan kembali buku-buku ke dalam pasal-pasal/bab-bab tertentu. Aktivitas ilmiah selanjutnya adalah pensyarahan penjelasan dan pentahqiqan editing sampai pada kritik yang menghasilkan teori baru. Contoh Muhammad bin Musa al Khawarizmi yang berhasil memisahkan aljabar dari ilmu hisab sehingga aljabar menjadi ilmu tersendiri Faqih dan Munthoha, 1998 42. Selain penyusunan buku-buku ilmiah, aktivitas ilmiah berikutnya yang sangat penting dan mendorong kemajuan peradaban Islam hingga mencapai puncak kejayaan adalah penerjemahan. Aktivitas penerjemahan memiliki peranan yang sangat penting sebagai pembuka kejayaan peradaban Islam. Melalui penerjemahan, ilmu pengetahuan dari berbagai bahasa, terutama bahasa Yunani, Persia dan India ditransfer ke dalam bahasa Arab. Salah seorang penerjemah yang tersohor adalah Muhammad bin Ibrahim al Fasasi ahli falak pertama yang ditugaskan oleh Khalifah al Mansur menerjemahkan buku Sindahind, berisi ilmu falak dari India ke dalam bahasa Arab Faqih dan Munthoha, 1998 39. Volume 20, Nomor 2, September 2019 170 Pada masa Sultan Harun al Rasyid, aktivitas penerjemahan sangat intensif dalam menerjemahkan buku-buku ilmu pengetahuan dari bahasa Yunani. Namun penerjemahan dari bahasa Yunani tersebut tidak langsung ke bahasa Arab, tetapi diterjemahkan terlebih dahulu ke dalam bahasa Siriac. Aktivitas penerjemahan mencapai puncak pada masa Khalifah al Makmun. Melalui Perpustakaan Darul Hikmah, Al Makmun mengintruksikan kepada kepalanya, Hunain bin Ishaq, untuk menerjemahkan buku-buku dari bahasa Yunani ke dalam bahasa Arab. Hasil karya terjemahan Hunain bin Ishaq, seorang Kristen ahli bahasa Arab dan Yunani, adalah buku-buku karangan Euclide, Galen, Hipocrates, Appolonius, Plato, Aristoteles, Themitius, Paulus al Agini, dan Kitab Perjanjian Lama Faqih dan Munthoha, 1998 40. Watt 1990 139 menyebut Hunain ibn Ishaq 809 – 873 sebagai penerjemah paling terkemuka yang menerjemahkan karya-karya ilmiah berbahasa Yunani ke dalam bahasa Arab. Sebelum menerjemahkan buku-buku berbahasa Yunani, Hunain ibn Ishaq terlebih dahulu mengumpulkan manuskrip buku-buku yang akan diterjemahkannya. Mengenai pentingnya gerakan penerjemahan bagi kejayaan peradaban Islam, Myers 2003 x menunjukkan bahwa gerakan penerjemahan memainkan peranan utama. Aktivitas penerjemahan telah memungkinakan suatu kebudayaan dapat mempelajari kebudayaan lainnya. Hasil yang didapatkan dari aktivitas dan gerakan penerjemahan lebih menakjubkan ketimbang kemenangan dan kekuasaan atas wilayah lain melalui jalur militer. Aktivitas penerjemahan karya-karya ilmiah dari bahasa Yunani ke dalam bahasa Arab pada gilirannya kemudian telah mendorong berkembangnya berbagai disiplin ilmu pengetahuan di kalangan kaum muslim, terutama filsafat, matematika, astronomi, geografi dan ilmu-ilmu kealaman. Dari berbagai disiplin ilmu pengetahuan tersebut, filsafat dapat dipandang sebagai ilmu yang paling penting karena filsafat merupakan “induknya ilmu pengetahuan.” Filsafat menjadi pusat perhatian di kalangan para ilmuwan muslim Bilgrami dan Sayid Ali Asyraf, 1989 17. Merujuk pendapat Akbar S. Ahmed, ada tiga arus kebudayaan kuno yang mempengaruhi arah perkembangan ilmu pengetahuan di dunia Islam ketika peradaban Islam bergerak menuju puncaknya. Arus silang budaya itu terjadi melalui aktivitas penerjemahan dari tiga bahasa Yunani, Persia dan India. Kebudayaan Yunani yang disebut Hellenisme dan mempengaruhi perkembangan ilmu pengetahuan dalam peradaban Islam adalah dalam bidang filsafat dan kedokteran. Beberapa filsuf yang karyanya berpengaruh di Dunia Islam ialah Plato, Aristotels, Euclide, dan Kejayaan Peradaban Islam dalam Perspektif ............................................................................. Suwarno 171 Neo-platonic. Dari bidang kedokteran yang paling berpengaruh adalah karya Hippocrates dan Galen Ahmed, 1992 49. Pada akhirnya, sekitar awal abad ke-12, melalui karya Al Ghazali, pemikiran-pemikiran Yunani dapat diterima dan masuk ke dalam arus utama peradaban Islam. Selain itu, terdapat arus samping untuk mengkaji secara intensif filsafat dan sains Yunani Watt, 1990 140. Dalam perkembangannya kemudian, filsafat dan sains Yunani sudah diolah dan dikembangkan oleh para filsuf dan ilmuwan sebagai bagian dari peradaban Islam. Elemen kedua kejayaan peradaban Islam setelah aktivitas ilmiah adalah kemajuan dalam bidang ilmu pengetahuan, baik ilmu agama maupun ilmu umum. Kemajuan dalam ilmu agama, terutama meliputi ilmu tafsir, ilmu hadits, ilmu kalam dan ilmu fikih. Ilmu tafsir mengalami perkembangan pesat lewat penafsiran secara sistematis dan terpisah dari Hadits. Ahli tafsir pertama adalah Al Farra. Baik aliran Ahlussunnah, Syiah maupun Mu’tazilah telah memiliki ahli tafsir masing-masing Faqih dan Munthoha, 1998 43. Perkembangan ilmu hadits mencapai puncaknya, yang ditandai dengan munculnya Al Kutub Al Sitah dari 6 ahli hadits, yakni Bukhari, Muslim. Ibnu Majah, Abu Dawud, Al Tirmidzi dan Al Nasai. Sementara ilmu kalam berkembang dari adanya dorongan untuk membela Islam dengan pemikiran filsafat dari serangan orang-orang Kristen dan Yahudi. Para ahli ilmu kalam datang baik dari aliran Mu’tazilah maupun Ahlu Sunnah. Dari aliran Mu’tazilah, mereka antara lain Al Allaf, Al Nizam, Al Jahiz, Al Jubbai, dan Abu Hasyim. Sebaliknya dari kalangan Ahlussunnah, al Al Asy’ari, Al Baqillani, Al Juwaini, Al Ghazali, dan Maturidi Faqih dan Munthoha, 1998 44 – 46. Berikutnya, ilmu fikih telah berkembang sejak zaman Abbasiyah awal dengan terbentuknya empat mazhab fikih. Yang pertama mazhab Hanafi yang didirikan oleh Imam Abu Hanifah, kedua mazhab Maliki dengan pendiri Imam Malik, mazhab Syafii yang didirikan oleh Imam Asy Syafii, dan mazhab Hanbali dengan pendirinya Imam Abu Hanifah. Mereka merupakan ulama ahli fikih terbesar yang diakui oleh Dunia Muslim Ahlu Sunnah hingga sekarang Faqih dan Munthoha, 1998 46. Menurut W. Montgomery Watt, terciptanya empat mazhab fikih Ahlussunnah, yakni Hanafi, Maliki, Asy-Syafii dan Hanbali terbentuk pada abad pertama khilafah Abbasiyah. Hal itu dibuktikan dari hadirnya kitab kumpulan fikih dan hadits karangan para pendiri mazhab tersebut atau dari para murid utamanya. Dengan adanya kumpulan kitab fikih dan hadits empat mazhab tersebut telah menjadi landasan bagi peradaban Islam beserta kehidupan intelektualnya Watt, 1990 134. Volume 20, Nomor 2, September 2019 172 Selanjutnya, kemajuan dalam bidang ilmu umum, terutama dalam ilmu filsafat, kedokteran, atronomi, matematika, dan geografi. Dalam ilmu filsafat, para filsuf yang ternama, antara lain Ya’qub bin Ishaq al Kindi, Abu Nasr al Farabi, Ibnu Sina, Ibnu Bajah, Ibnu Thufail, Al Ghazali, dan Ibnu Rusyd Faqih dan Munthoha, 1998 48. Dalam bidang kedokteran, peradaban Islam telah memunculkan banyak dokter terkenal, al Yuhanna bin Musawaih, Abu Bakar al Razi, Ibnu Sina, Ibnu Maimun, Abu al Qasim, Hunain ibnu Ishaq, Tsabit bin Qurrah, dan Qistha ibnu Luqba Faqih dan Munthoha, 1998 48. Dalam ilmu astronomi, beberapa astronom yang terkenal, al Al Fazzari, Al Farghani, Al Balkhi, Al Khawarizmi, Al Battani, Abu Hasan Ali dan Al Biruni. Sementara untuk bidang ilmu matematika, Al Fazzari yang mengenalkan sistem angka arab dan angka nol, Al Khawarizmi mengembangkan tabel angka-angka, berhitung dan aljabar, Umar Khayyam, ibnu Tsabit Faqih dan Munthoha, 1998 49 – 50. Selanjutnya dalam bidang geografi, pada masa Harun Al Rasyid, kaum muslim telah melawat sampai Asia selatan, tenggara dan timur, Afrika dan Eropa. Ahli geografi yang ternama, al Ibnu Khardazabah, Ibnu al Haik, Ibnu Fadhlan, Al Muqaddasy, dan lain sebagainya Faqih dan Munthoha, 1998 50. Beberapa ilmuwan muslim dari zaman kejayaan peradaban Islam yang paling tersohor dan dipandang berpengaruh besar di Barat adalah Al Kindi, Al Razi, Al Farabi, Ibnu Sina, Al Ghazali, dan Ibnu Rusyd. Al Kindi wafat tahun 873 M, merupakan filsuf pertama dan satu-satunya yang berasal dari keturunan Arab. Al Kindi adalah seorang ilmuwan serba bisa yang karyanya bersifat ensiklopedis meliputi bidang matematika, astrologi, kedokteran, fisika, farmasi, geografi, musik dan penggunaan bilangan Hindu. Dua karyanya tentang geometri dan otik fisiologis dipakai sebagai rujukan oleh Roger Bacon dan Witelo Myers, 2003 1. Abu Bakar Al Razi 864 – 925, seorang ilmuwan yang mengabdikan dirinya dalam penelitian bidang pengobatan atau kedokteran yang dilakukannya di kota Baghdad. Karya utama Al Razi adalah ensiklopedi obat-obatan yang berjudul Al Hawi, buku studi perbandingan pengobatan. Karya Al Razi tersebut diterjemahkan oleh Farragut ke dalam bahasa Latin dengan judul Continens. Dalam buku tersebut, Al Razi membandingkan pengobatan dari bangsa Yunani, Persia, India dan Arab Ahmed, 1992 49 – 50. Ungkapan-ungkapan yang berasal dari Al Razi seperti kerjasama cooperation, saling tolong menolong secara menguntungkan mutual help, dan saling membantu secara menguntungkan mutual assistance dibangkitkan lagi oleh Petr Kropotkin melalui karyanya, Mutual Aid 1902. Menurut Myers 2003 5, karya Petr Kropotkin yang berisi pemikiran Al Razi dijadikan sebagai bantahan atas pemikiran teori Darwin mengenai survival of the fittest. Jika para Darwinis menganggap survival Kejayaan Peradaban Islam dalam Perspektif ............................................................................. Suwarno 173 of the fittest sebagai hukum alam yang mendasar, Petr Kropotkin mengunggah kembali pemikiran Al Razi, mutual aid sebagai hukum alam yang fundamental. Abu Nasr Al Farabi wafat tahun 950 M adalah ilmuwan muslim keturunan Turki. Al Farabi dikenal sebagai filsuf yang mengembangkan pengetahuan dan logika sebagai bagian dari filsafat. Karyanya yang paling berpengaruh adalah buku berjudul Ideal State Negara Ideal. Dalam buku tersebut, Al Farabi berusaha mengislamkan pemikiran lato dalam karyanya Republic Ahmed, 1992 50. Jika Plato menganggap negara ideal ketika pemimpin atau rajanya adalah seorang filsuf, maka Al Farabi melihat negara ideal bilamana yang menjadi pemimpinnya adalah seorang nabi. Abu Ali ibnu Sina 980 – 1037 yang berasal dari Bukhara dipandang sebagai “bintang dari para ilmuwan.” Ibnu Sina dikenal sebagai ilmuwan yang banyak berkecimpung dalam bidang filsafat dan kedokteran. Karya monumentalnya, Canon of Medicine, telah diterjemahkan ke dalam bahasa Latin dan dipergunakan di Eropa hingga abad ke-16 Ahmed, 1992 50. Ibnu Sina yang di Barat disebut Avicena, terkenal dengan 60 karyanya dalam berbagai bidang, tidak hanya ahli dalam bidang filsafat dan kedokteran, tetapi juga geometri, astronomi, teologi dan seni. Dalam karya yang berjudul Ktab al Shafa, Ibnu Sina membagi pengetahuan menjadi dua, praktis dan teoretis. Pengetahuan praktis meliputi etika, ekonomi dan politik, sementara pengetahuan teoretis mencakup fisika, matematika dan metafisika Myers, 2003 37. Dalam hal kedokteran, Ibnu Sina adalah ilmuwan muslim yang berhasil mengumpulkan seluruh pengetahuan ilmu faal, anatomi dan intervensi medis dari Yunani, Persia dan India sejak zaman Hippocrates dan Galen serta digabungkannya dengan riset yang dilakukannya sendiri. Sangat pantas bila Avicenna diberi gelar sebagai “Bapak Kedokteran Modern” Faisal Aslim dalam hlm. 5. Abu Hamid Al Ghazali 1058 – 1111 dikenal sebagai ilmuwan muslim yang berhasil memadukan pemikiran muslim ortodoks dengan pemikiran sufi yang banyak dipengaruhi oleh pengetahuan Hellenistik. Karya monumentalnya berjudul Ihya Ulumuddin, sangat dihargai sebagai karya ilmiah keagamaan yang bermutu tinggi. Anne Marie Schimmel menjuluki Al Ghazali sebagai “muslim terbesar setelah Nabi Muhammad” Ahmed, 1992 50. Ibnu Rusyd wafat tahun 1194 M yang di barat dikenal sebagai Averrous, merupakan seorang filsuf muslim yang sangat baik memberikan penjelasan tentang Plato, Aristoteles, dan Al Farabi. Karya besarnya ialah Tahafut al Tahafut sebagai bantahan atas karya Al Ghazali berjudul Tahafut al Falasifah. Menurut Myers 2003 58 – 61, karya Ibnu Rusyd tersebut lebih banyak menimbulkan reaksi di kalangan Volume 20, Nomor 2, September 2019 174 Yahudi dan Kristen ketimbang sebagai bantahan terhadap pemikiran Al Ghazali. Pemikiran Ibnu Rusyd mengenai keagamaan banyak mempengaruhi para pemikir yahudi dan Kristen. Sumbangan peradaban Islam dalam aspek ilmu pengetahuan, terutama dalam ilmu Sains dan Filsafat, sangat besar. Sumbangan dalam ilmu Sains, mencakup Fisika, Kimia, Farmasi, Kedokteran, Biologi, Astronomi dan Geografi. Kejayaan peradaban Islam dalam aspek ilmu pengetahuan yang sudah berkembang pada masa Khilafah Bani Abbasiyah disempurnakan oleh kekuasaan Islam di Andalusia Spanyol dari tahun 719 hingga jatuhnya Granada pada 1492 M Muhzin, 2010 8. Peradaban Islam telah menjalankan peran penting sebagai agen perubahan peradaban Barat pada khususnya maupun peradaban umat manusia pada umumnya. Ilmu pengetahuan mengalir dan berpindah dari peradaban Islam menuju Eropa dan peradaban Barat adalah melalui kekuasaan Islam di Andalusia, Pulau Sisilia, dan Perang Salib. Sementara penyebaran filsafat dari Dunia Islam menuju Dunia Barat terjadi melalui jalur perdagangan, pendidikan, dan penerjemahan karya para filsuf muslim ke dalam bahasa Latin Suyanta dalam Jurnal Ilmiah Islam Futura, Vol. X, No. 2, 2011 26. SIMPULAN Berpijak dari pembahasan di atas dapat disimpulkan bahwa kejayaan peradaban Islam, terutama pada kurun waktu kekuasaan Bani Abbasiyah terjadi dalam masa pemerintahan Sultan Harun Al Rasyid dan Al Ma’mun. Kejayaan peradaban Islam tersebut dapat dicermati dari indikator atau pesrpektif ilmu pengetahuan. Elemen utama kejayaan peradaban Islam dalam perspektif ilmu pengetahuan adalah tingginya aktivitas ilmiah dan kemajuan ilmu pengetahuan baik ilmu keagamaan maupun ilmu pengetahuan umum. Tingginya aktivitas ilmiah ditandai dengan penyusunan buku-buku ilmiah dan gerakan penerjemahan. Kemajuan dalam ilmu keagamaan melahirkan berbagai disiplin seperti ilmu tafsir, ilmu hadits, ilmu kalam dan ilmu fikih. Sementara kemajuan dalam ilmu pengetahuan umum telah mengembangkan berbagai disiplin ilmu yang mencakup terutama filsafat, kedokteran, atronomi, matematika, dan geografi. Kemajuan ilmu pengetahuan umum dari masa kejayaan peradaban Islam ini dalam perkembangannya kemudian tersebar ke Eropa dan peradaban Barat melalui kekuasaan Islam di Andalusia, Pulau Sisilia dan terjadinya Perang Salib. Alhasil, sumbangan utama peradaban Islam bagi peradaban Barat dan Dunia adalah sebagai mata rantai yang telah mengembangkan ilmu pengetahuan warisan Yunani Kuno untuk dikembalikan lagi ke Eropa dan peradaban Barat. Kejayaan Peradaban Islam dalam Perspektif ............................................................................. Suwarno 175 DAFTAR PUSTAKA Ahmed, Akbar S. 1992. Citra Muslim Tinjauan Sejarah dan Sosiologi. Terjemahan Nunding Ram dan Ramli Yakub. Jakarta Penerbit Erlangga. Amin, M. Masyhur. 1995. Dinamika Islam Sejarah Transformasi dan Kebangkitan. Yogyakarta LKPSM. Aslim, Faisal, 2014. “Peran Peradaban Islam dalam Perkembangan Ilmu Pengetahuan,” dalam diakses tanggal 2 Januari 2019. Belgrami, Hamid Hasan dan Sayid Ali Asyraf. 1989. Konsep Universitas Islam. Terjemahan Machnun Husein. Yogyakarta Tiara Wacana. Faqih, Aunur Rahim dan Munthoha editor. 1998. Pemikiran dan Peradaban Islam. Yogyakarta UII Press. Mufrodi, Ali. 1997. Islam di Kawasan Kebudayaan Arab. Jakarta Logos. Mugiyono, 2013. ”Perkembangan Pemikiran dan Peradaban Islam dalam Perspektif Sejarah,” dalam Jurnal JIA, Vol. XIV, No. 1, Juni. Muhzin Z., Mumun, 2010, “Warisan islam terhadap Perkembangan Ilmu dan Peradaban Dunia Mengapresiasi Pemikiran Nurcholis majdid dan Poeradisastra,” Makalah disampaikan dalam Seminar Nasional yang diselenggarakan oleh DKM FISIP UNPAD tanggal 10 Desember. Myers, Eugene A. 2003. Zaman Keemasan Islam Para Ilmuwan Muslim dan Pengaruhnya terhadap Dunia Barat. Terjemahan M. Maufur el-Khoiry. Yogyakarta Fajar Pustaka Baru. Nasution, Harun. 1985. Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya. Jakarta UI ress. Suyanta, Sri, 2011. “Transformasi Intelektual islam ke Barat,” dalam Jurnal Ilmiah Islam Futura, Vol. X, No. 2. Watt, W. Montgomery. 1990. Kejayaan Islam Kajian Kritis dari Tokoh Orientalis. Terjemahan Hartono Hadikusumo. Yogyakarta Tiara Wacana. ... Supporting activities include the preparation of scientific books and literacy for translation. Scientific progress in religion and general science includes interpretation, hadith, medicine, fiqh, philosophy, astronomy, mathematics, and geography Suwarno, 2019. Knowledge in Greek, Indian, and Persian can be translated into Arabic with translation activities. ...... This rivalry encouraged the rulers to compete with each other in advancing education in their respective regions Muthoharoh, 2018. The contribution of Islamic civilization in Andalusia was considerable to the glory of Islam in the aspect of science until it was said that the advancement of education had developed during the reign of the Abbasid Caliphate, perfected during the time of Islamic rule in Andalusia through the fall of Granada in 1492 AD Suwarno, 2019. ... Nurul AiniyAndalusia is one of the most magnificent centers of Islamic civilization. Its beauty is said to be able to match the beauty of Baghdad and Constantinople. This makes Andalusia as one of the centers of world civilization. Physical and architectural development in Andalusia advanced and developed during the leadership of Abdurrahman An-Nashir 912-961M. This is because apart from being proficient in politics, Abdurrahman III is also known to be proficient in the field of development planning. This study aims to explore further the role of Abdurrahman An-Nashir in advancing architecture in Andalusia, as well as the impact of these advances in various fields. Some of An-Nashir's efforts in advancing Andalusian architecture were urban planning, building mosques, building palaces, and establishing universities and libraries. This policy has positive impacts in various fields, including advancing the education sector, improving the economy, maintaining government stability, and contributing to the legacy of RosyidahNur KholisJannatul HusnaJejak studi hadits patut menjadi perbincangan penting dalam diskursus keilmuan Islam, terutama banyaknya idiologi sarjana barat yang mendiskreditkan peran sahabat dalam transmisi wahyu berupa Hadits Nabi SAW. Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan perkembangan Hadits ditinjau dari peran para sahabat dalam membawa transmisi Hadist Nabi SAW hingga terkodifikasi secara sistematis saat ini. Adapun penelitian ini adalah penelitian kualitatif yang bersifat deskriptif-analitis. Hasil dalam penelitian ini adalah bahwa peran sahabat dalam periodisasi transmisi Hadits sudah dimulai sejak Nabi SAW masih hidup hingga berakhirnya masa sahabat pada abad ke 2 Hijriah. Pencatatan Hadits sudah dimulai pada masa Nabi SAW. Hal ini dibuktikan dengan catatan para sahabat meskipun belum terkodifikasi secara sistematis. Catatan para sahabat ini menandakan adanya proses validitas Hadits yang sudah dilakukan oleh para sahabat. Ini sekaligus menjawab tuduhan para sarjana barat terkait kualifikasi sahabat yang tidak ma’shum tetapi mampu mentransmisikan wahyu Nabi SAW hingga terkodifikasi sistematisThoriq Aziz JayanaThe Qur'an has brought the spirit of literacy since the beginning of Islam, from that spirit then made Muslims recorded in world history as people who have created a superior civilization that became the mecca of science. This paper seeks to describe more complexly the spirit of literacy in the Qur'an from various aspects ranging from theological, historical, and sociological reviews. The research method used is literature with content analysis through interpretation of meaning. This article is a discourse study to dig deeper into the literacy spirit that needs to be applied in Islamic society. As a result, there are many verses in the Qur'an that command literacy by mentioning literacy tools and inviting mankind to think deeply, seek knowledge, and make bookkeeping a tradition. The scope of literacy is very broad, starting from reading, observing, researching, understanding, analyzing, criticizing, and so HidayatullohThis article explains the relationship between Islam and science from the perspective of Nurcholish Madjid. Nurcholish saw the relationship between Islam and science through two things, namely first, the contribution of Islam to science; and second, the organic unity of Islam and science. Islam contributes greatly to the development of science and the contribution of Islam really cannot be underestimated because Islam is able to influence almost all fields of scientific studies. In addition, Islam has an organic and harmonious relationship with science. According to Nurcholish, science will always have a positive impact on a Muslim's faith, but if his faith is true. Conversely, if the faith is wrong, then the faith will be filled with things that are mythological. If a belief is filled with mythology, then the belief religion will be defeated by Muslim Tinjauan Sejarah dan Sosiologi. Terjemahan Nunding Ram dan Ramli YakubAkbar S AhmedAhmed, Akbar S. 1992. Citra Muslim Tinjauan Sejarah dan Sosiologi. Terjemahan Nunding Ram dan Ramli Yakub. Jakarta Penerbit Islam Sejarah Transformasi dan KebangkitanM AminMasyhurAmin, M. Masyhur. 1995. Dinamika Islam Sejarah Transformasi dan Kebangkitan. Yogyakarta Peradaban Islam dalam Perkembangan Ilmu PengetahuanFaisal AslimAslim, Faisal, 2014. "Peran Peradaban Islam dalam Perkembangan Ilmu Pengetahuan," dalam diakses tanggal 2 Januari di Kawasan Kebudayaan ArabAli MufrodiMufrodi, Ali. 1997. Islam di Kawasan Kebudayaan Arab. Jakarta Pemikiran dan Peradaban Islam dalam Perspektif SejarahMugiyonoMugiyono, 2013. "Perkembangan Pemikiran dan Peradaban Islam dalam Perspektif Sejarah," dalam Jurnal JIA, Vol. XIV, No. 1, islam terhadap Perkembangan Ilmu dan Peradaban Dunia Mengapresiasi Pemikiran Nurcholis majdid dan PoeradisastraZ MuhzinMumunMuhzin Z., Mumun, 2010, "Warisan islam terhadap Perkembangan Ilmu dan Peradaban Dunia Mengapresiasi Pemikiran Nurcholis majdid dan Poeradisastra," Makalah disampaikan dalam Seminar Nasional yang diselenggarakan oleh DKM FISIP UNPAD tanggal 10 Keemasan Islam Para Ilmuwan Muslim dan Pengaruhnya terhadap Dunia Barat. Terjemahan M. Maufur el-KhoiryEugene A MyersMyers, Eugene A. 2003. Zaman Keemasan Islam Para Ilmuwan Muslim dan Pengaruhnya terhadap Dunia Barat. Terjemahan M. Maufur el-Khoiry. Yogyakarta Fajar Pustaka Intelektual islam ke BaratSri SuyantaSuyanta, Sri, 2011. "Transformasi Intelektual islam ke Barat," dalam Jurnal Ilmiah Islam Futura, Vol. X, No. Islam Kajian Kritis dari Tokoh OrientalisW WattMontgomeryWatt, W. Montgomery. 1990. Kejayaan Islam Kajian Kritis dari Tokoh Orientalis. Terjemahan Hartono Hadikusumo. Yogyakarta Tiara Wacana. Artikel ini mengupas tuntas sejarah Peradaban Islam Zaman Keemasan Islam, tokoh-tokoh pentingnya, dan perkembangan ilmu pengetahuan di era ini. Halo semua! Tabik! Pada kesempatan kali ini gua mau ceritain lo tentang sepotong kisah perjalanan sejarah yang seru banget tapi sekaligus juga ironis dari peradaban yang telah luar biasa berkontribusi terhadap perkembangan ilmu pengetahuan modern. Peradaban ini adalah pemegang obor estafet kedua dari perkembangan ilmu pengetahuan umat manusia, yang pertama dimulai sejak era klasik Yunani, Romawi, Persia, India. Untuk selanjutnya tongkat obor tersebut diestafetkan ke para ilmuwan-ilmuwan Eropa yang mulai memasuki Zaman Renaissance. Wah, terus peradaban apa dong yang menjadi jembatan peralihan antara jaman klasik ke era Renaissance dan Enlightenment? Yak, seperti yang lo tebak dari judulnya kita akan cerita seru tentang Zaman Keemasan Peradaban Islam ketika seluruh ilmuwan dan cendekiawan paling brilian di muka bumi ini pada saat itu berkumpul dalam satu kekhalifahan Arab, Persia, dan Spanyol. Lukisan karya Yahyá al-Wasiti, Baghdad 1237 tentang situasi studi di bawah dinasi Abbisiyah sumber Buat lo yang udah belajar pake Kurikulum 2013, mungkin udah gak asing dengan topik ini. Kalo gue perhatiin, banyak banget ilmuwan dari era emas peradaban Islam ini sering banget disebut pada hampir semua topik mata pelajaran buku pegangan lo semua. Sebetulnya topik ini juga cukup sering disebut di berbagai perkumpulan, baik di kelas, di masjid, di kelompok-kelompok studi tertentu, atau dalam diskusi terbuka. Cuma sayangnya, kalo gue perhatiin biasanya mereka yang menyebut tentang era emas peradaban Islam ini cuma “asbun” doang asal bunyi, alias gak bener-bener ngerti secara mendalam soal apa yang jadi produk dari Zaman Keemasan Islam tersebut. Dari mulai gimana latar belakangnya, kenapa peradaban itu bisa menghasilkan begitu banyak perkembangan ilmu pengetahuan, tokoh siapa aja yang berperan di balik itu, faktor pendukung era itu terus berlanjut, sampai apa yang menjadi penyebab zaman keemasan peradaban Islam itu pada akhirnya hancur. Nah, di artikel Zenius kali ini, gua akan mencoba mengupas secara singkat seluruh dinamika era peradaban emas Islam. Tentunya ada banyak hal yang mungkin gua lewatkan karena gak mungkin gua bisa merangkum semua hal yang terjadi dalam kurun waktu kurang lebih 500 tahun hanya dengan sebuah artikel. Tapi moga-moga artikel ini tetap bisa jadi pemicu buat lo mencari tau lebih lanjut tentang dahsyatnya peradaban ini. Gua akan mencoba mengupas secara singkat seluruh dinamika era peradaban emas Islam dalam kurun waktu kurang lebih 500 tahun. Di Manakah Era Keemasan Islam?Perkembangan Ilmu Pengetahuan Sebelum Peradaban IslamPemicu Lahirnya Peradaban Emas IslamPenyebab Hancurnya Masa Peradaban Emas IslamMenelusuri Lebih Dalam Tentang Islamic Golden Age Di Manakah Era Keemasan Islam? Pemetaan gabungan jazirah kerajaan khalifah dari ekspansi Muhammad, Rashidun, dan Ummayyad. Sebelum kita lanjut bahasannya lebih dalem, ada baiknya kita harus tau dulu kapan sebetulnya Islamic Golden Age itu? Oke jadi yang dimaksud sama Zaman Keemasan Islam itu adalah sebuah periode ketika Dunia Arab secara politis bersatu di bawah kekhalifahan. Pada era ini, khususnya di bawah pemerintahan Harun Al Rasyid dan Al Ma’mun, dunia Islam mengalami kemajuan ilmu pengetahuan, sains, dan budaya yang luar biasa pesat. Secara tradisional, periode ini punya rentang antara abad 8 Masehi hingga abad 13 Masehi. Banyak ahli sejarah yang punya pendapat bahwa periode ini juga ditandain sama waktu berdirinya Bayt al Hikmah 750-1258 yang merupakan pusat studi, perpustakaan, sekaligus universitas terbesar di dunia pada saat itu. Pada periode yang cukup panjang ini sekitar 500 tahun, bisa dikatakan tidak ada peradaban islam lain di muka bumi yang bisa menandingi pesatnya perkembangan ilmu pengetahuan di dunia Islam, dari mulai Eropa, Cina, India, semuanya salut dengan kegigihan kekhalifahan yang menjunjung tinggi ilmu pengetahuan melebihi peradaban islam manapun pada masa itu. Sebelum masuk ke bahasan utama, gua pengen singgung sedikit aja perkembangan ilmu pengetahuan sebelum peradaban Islam yang nantinya bakal banyak jadi sumber inspirasi dari perkembangan budaya dan filosofis Islamic Golden Age. Sebelum era Islamic Golden Age, perkembangan ilmu pengetahuan bermula secara terpisah dari Yunani, India, dan Persia. Lukisan School of Athens karya Raffaello Sanzio Source Wikipedia Era filsafat klasik Yunani dimulai abad 6 sebelum Masehi, yang menjadi titik fondasi filsafat dan perkembangan ilmu pengetahuan. Pada era inilah, konsep awal sebuah negara dibuat, hukum-hukum logika, deduksi, induksi, silogisme digagas. Pada era inilah juga klasifikasi ilmu yang kita ketahui sekarang dirangkai, dari mulai biologi, matematika, astronomi, ekonomi, politik, hukum, dan lain sebagainya. Sementara itu di India dan Persia, peradaban islam kuno di sana udah bikin penghitungan sampe 1012 yang ditulis pada Kitab Yajurveda 1200 SM. Pada 800 SM, seorang filsuf bernama Baudhyana, telah memikirkan konsep dasar teorema Pythagoras. Dalam dunia astronomi, kitab Vedanga Jyotisa abad 6-4 SM udah ngebicarain masalah perhitungan kalender, pengukuran astronomis, dan penetapan aturan-aturan dasar observasi benda langit. Kemudian angka yg kita pake sekarang nih 0-9 awalnya dikembangin oleh matematikawan India di jaman dinasti Maurya. Sementara itu, konsep angka 0 nol sendiri juga pertama kali dikembangin oleh Aryabhata kira-kira 500 M yang kemudian dikembangkan lebih lanjut oleh Al Khwarizmi 780-850 M dan Al Kindi 801-873 M. Jadi banyak yang sekarang salah sangka bahwa angka ini disebutnya “angka Arab”, harusnya yang bener itu “angka Hindu-Arab”. Naah, itulah tadi sebagian dari pengaruh perkembangan ilmu pengetahuan dari Yunani, India, dan Persia yang memberikan kontribusi yang besar kepada perkembangan ilmu pengetahuan kekhalifahan zaman keemasan Islam. Nah, sekarang kita langsung aja mulai tentang awal terbentuknya peradaban islam keren ini. Pemicu Lahirnya Peradaban Emas Islam Secara sederhana, era ini dipicu oleh banyak hal yang saling mendukung satu sama lain. Hal pertama adalah ketika khalifah pertama Dinasti Umayyah yaitu Mu’awiyah ibn Abu Sufyan setelah para khalifah Rashidun Abu Bakr, Umar, Utsman, Ali’ melakukan invasi ke daerah Transjordania dan Syiria sampai dia menemukan banyak banget manuskrip-manuskrip kuno di Kota Damaskus yang diwariskan dari perkembangan ilmu pengetahuan Yunani dan Romawi Sokrates, Plato, Aristoteles, Galen, Euclid, dan sebagainya. Berdasarkan penemuannya itu, Mu’awiyah terinspirasi buat bikin pondasi peradaban Islam yang berdasarkan ilmu yang kedua, adalah karena pada saat yang bersamaan kekhalifahan Ummayyah sedang mengadopsi teknologi penulisan naskah di atas kertas yang awalnya berkembang di Tiongkok. Dengan perkembangan teknologi penulisan itu, Mu’awiyah juga menyewa tenaga ilmuwan-ilmuwan dari Yunani dan Romawi untuk melakukan terjemahan terhadap naskah-naskah kuno tersebut ke dalam bahasa ketiga adalah ketika dinasti Ummayah beralih menjadi dinasti Abbasiyah yang ditandai perpindahan pusat pemerintahan dari Damaskus ke Baghdad di Mesopotamia. Dengan perpindahan pusat pemerintahan itu, yang dulunya waktu di Damaskus peradaban Islam dapet pengaruh kebudayaan dan ilmu pengetahuan dari Yunani dan Romawi, nah pas di Baghdad dapet tambahan pengaruh lagi dari kebudayaan Persia dan India. Komplitlah sudah! Seluruh sumber ilmu pengetahuan terlengkap yang dimiliki umat manusia Yunani, Romawi, Persia, India pada saat itu akhirnya bisa ngumpul di satu titik yang keempat adalah pengaruh 2 orang khalifah besar, yaitu Harun Al Rasyid dan anaknya, Al Ma’mun yang punya cita-cita mulia untuk membangun peradaban Islam yang menjunjung tinggi perkembangan sains, logika, rasionalitas, serta menjaga kemajuan ilmu pengetahuan serta meneruskan perkembangan ilmu yang telah diraih oleh Bangsa India, Persia, dan Byzantium. Tanpa adanya peran mereka berdua yang menjunjung tinggi ilmu pengetahuan, Zaman Keemasan Islam kemungkinan ga bakal pernah muncul pada masa itu. Oke, jadi siapa aja sih tokoh-tokoh dalam Islamic Golden Age? Terus ilmu pengetahuan dan budaya apa saja yang berkembang pesat di masa itu? 1. Abu Ali al Husayn Ibn Abdallah Ibn Al Hasan Ibn Ali Ibn Sina Ibn Sina aka Avicenna Ini dia nih yang kemungkinan besar lo udah pada tau. Ibn Sina atau Avicenna adalah seorang polymath jenius asal Uzbekistan yang bener-bener mendalami hampir semua ilmu pengetahuan, dari mulai filsafat, kedokteran, astronomi, sekaligus ilmuwan. Avicenna ini ngeluarin mahakarya kedokteran yang judul “Al Qanun fi al Tibb” atau “The Canon of Medicine” dan jadi buku pegangan utama para mahasiswa kedokteran di penjuru Eropa sampe abad ke-18, atau kurang lebih 700 tahun ke depan! Gile ga tuh!? Lo bisa bayangin aja kalo pada zaman itu, dunia medis masih sangat miskin pengetahuan, kebanyakan tabib hanya meraba-raba berdasarkan pengalaman tanpa didasari eksperimen serta pengetahuan yang sahih tentang bagaimana sistem tubuh manusia bekerja. Nah, pada zaman itu, Avicenna-lah mengumpulkan seluruh pengetahuan ilmu faal, anatomi, intervensi medis dari jaman klasik Yunani/Romawi dan Persia/India sejak jaman Hippokrates dan Galen, sekaligus digabung sama riset medis yang dilakuin sendiri sama Avicenna. Saking kerennya nih buku, Avicenna sampe-sampe disebut sebagai “Bapak Pengobatan Modern”. Pada masanya, Avicenna ini dikenal sebagai orang yang berpikiran sangat logis dan rasional, jauh melampaui manusia-manusia pada zamannya. Perkembangan intelektual Avicenna sangat dipengaruhi dari ajaran Aristoteles dan Plato sebagai perintis tonggak pertama konsep filsafat logika serta budaya untuk selalu mempertanyakan segala sesuatu sampai sedalam-dalamnya. Berdasarkan itu, Avicenna tidak cuma mengembangkan banyak ilmu pengetahuan, tapi juga mengkritik banyak perkembangan ilmu yang keliru dan masih nyampur-nyampur sama hal-hal mistis dan supranatural. Metodologi Penelitian Selain buku the Canon of Medicine, Avicenna juga membuat “Kitab al Shifa” atau lebih dikenal dengan The Book of Healing. Dalam buku itu, Avicenna meletakkan dasar-dasar dan aturan dalam menjalankan metode eksperimen dalam mencari kebenaran dalam ilmu pengetahuan. Sampai akhirnya metode saintifik tersebut disempurnakan oleh Galileo yang menjadi Bapak Sains Avicenna membantah klaim klaim para astrolog yang menyatakan bahwa pergerakan benda langit memiliki efek kepada nasib manusia itu adalah hal yang ngaco dan gak masuk akal. dalam kitab Ar Risalah fi Ibtal Ahkam al NujumKimia Avicenna membantah klaim para alkimiawan alchemist yang menyatakan bahwa ada zat yang bisa mengubah timbal menjadi emas yang waktu itu beken dengan istilah “The Philosopher’s Stone” ini gak ada hubungannya sama Harry Potter yah!Geologi Dalam buku “The Book of Healing”, Avicenna juga membuat hipotesis bahwa awal terbentuknya gunung adalah proses pergerakan permukaan bumi seperti gempa bumi dan pergerakan Dalam bidang mekanika, Avicenna mengelaborasikan teori “motion” atau gerakan. Sedangkan dalam bidang fisika optik, dia sempat menyatakan bahwa cahaya memiliki kecepatan. Sampai akhirnya disempurnakan oleh Ole Rømer, Maxwell, dan Dalam psikologi, Avicenna juga menyatakan bahwa “jiwa” itu sebetulnya hanya merupakan bentuk persepsi fisiologis kesadaran manusia, dan bukan merupakan hal yang supernatural. Filosofi mengenai kejiwaan ini mempengaruhi banyak filsuf Barat jaman Renaissance, terutama René Descartes. 2. Abu Yusuf Ya’qub Ibn Ishaq Al Sabbah Al Kindi Al Kindi Walaupun namanya ga setenar Avicenna atau Al Farabi, Al Kindi bisa disebut sebagai ilmuwan Muslim terbesar sepanjang masa. Awalnya, Al Kindi dipercaya sama Khalifah Al Ma’mun buat jadi ketua tim penerjemah naskah-naskah filsafat kuno dari Yunani dan Romawi di Bayt al Hikmah. Kebayang doong, berarti dia sambil nerjemahin itu juga sambil baca macem-macem ilmu pengetahuan dari berbagai sumber paling awal peradaban islam filsafat klasik. Kalo ga ada Al Kindi, jangan harap deh kita bisa kenal yang namanya Avicenna, Al Farabi, dan Al Ghazali, karena mereka-mereka ini berhutang besar terhadap buah karya terjemahan dari naskah-naskah kuno hasil jerih payah Al Kindi. Eit, tapi jangan disangka Al Kindi kerjaannya cuma nerjemahin doang yah, dengan pengetahuan yang dia serap itu, dia juga mensintesa hasil pemikirannya sendiri dengan membuat buku. Berapa banyak bukunya? Total jumlah buku yang dia tulis tuh lebih dari 260 judul! What?? Orang sakti mana jaman sekarang yang bisa sanggup nulis buku sebanyak itu?? Ckckkck.. Kalo gue sebutin karya-karya tenarnya, gue jamin lo udah ketiduran duluan sebelom abis lo baca ini artikel ini saking banyaknya. Buku-buku yang dia tulis itu ga cuma dari satu disipilin ilmu lho. Mulai dari filsafat, matematika, kedokteran, fisika, astronomi, kimia, sampai teori tentang musik dia tekunin abis-abisan. Wah, pasti dia langganan tuh, hehe… becanda P. Berikut gue sebut aja beberapa kontribusi dia dalam ilmu pengetahuan dalam bidang optik, dia menyebutkan bahwa agar mata bisa ngeliat benda, perlu perantara yang bisa ngarahin tuh benda ke mata kita, dalam hal ini udara. Dalam bidang kimia, dia bisa dibilang salah satu orang yang pertama kali menyuling alkohol dan memproduksi alkohol pabrikan dalam jumlah banyak. Selain itu, dia juga menentang para ahli alkimia yg nyebutin bahwa unsur bisa berubah-ubah. Dalam bidang matematika, Al Kindi merupakan salah satu orang pertama yang ngadaptasi angka India jadi sistem bilangan Hindu-Arab 0-9 yang kita pake sampe saat ini. Keren abis kaan?? 3. Abu al Fath ‘Umar Ibn Ibrahim Al Khayyam Omar Khayyam Al-Khayyam atau Omar Khayyam adalah seorang matematikawan, astronom, dan pujangga yang hebat! Tuh kan, siapa bilang ilmuwan tuh ga romantis? hehehe… Ilmuwan Persia ini lahir di Nishapur-Iran, menimba ilmu matematika di Samarkand, lalu kerja sebagai astronom di kota Bukhara, dua-duanya sekarang terletak di Uzbekistan. Sumbangan terbesar Khayyam di dunia matematika adalah Segi Empat Khayyam-Saccheri, yang dia temuin pas lagi pusing mau nerangin ke masyarakat matematika soal postulat-postulatnya Euclid. Selain itu, dia juga dikenal sebagai orang yang pertama kali secara lengkap ngejabarin konsep Segitiga Pascal. Sehingga saat ini banyak ahli matematika yang sebenernya nyebut penjabaran binomial ini sebagai “Segitiga Khayyam-Pascal”. Dalam dunia astronomi, ia bisa membuktikan bahwa Bumi berputar pada sumbunya. Selain itu, dia juga salah satu anggota tim perumus kalender Iran yang dikenal sebagai Jalali Calendar. Terakhir jangan lupa sama buku puisinya yang paling terkenal, yaitu Rubaiyat of Omar Khayyam. Rubaiyat ini udah diterjemahin ke puluhan bahasa di dunia lho! 4. Abu Abdullah Muhammad Ibn Musa Al Khwarizmi Al Khwarizmi Eng ing eeeng! Ini dia nih yang juga paling mendunia namanya. Al Khwarizmi adalah Ilmuwan asal Khwarezm, Uzbekistan, ini berasal dari keluarga dengan latar belakang penganut agama Zoroastrianisme Majusi. Ilmuwan ini sering banget namanya kita sebut tanpa sadar, Yes betul, kata Algoritma berasal dari nama ilmuwan ini. Kontribusi terbesarnya ialah mengembangkan pendekatan khusus untuk memecahkan persamaan linear dan kuadrat, yang kita kenal dengan nama Aljabar. Konsep aljabar ini, dia tulis dalam Kitāb Al Mukhtasar fi Hisāb al Jabr wa’l-Muqābalah atau “Buku Rangkuman untuk Kalkulasi dengan Melengkapkan dan Menyeimbangkan”. Selain itu, beliau inilah yang berhasil memetakan pergerakan matahari, bulan, dan kelima planet yang dia tulis dalam kitab ZÄj al-Sindhind Perhitungan Astronomi Pakistan dan India. Al Khwarizmi juga ditugaskan oleh Khalifah Al Ma’mun untuk membuat peta dunia, sekaligus mengukur keliling bumi melalui proyeksi terhadap gerakan matahari dan pendekatan matematis. Proyek ini menghasilkan salah satu kitab terbesarnya juga yaitu Kitāb surāt al-Ardh Kitab Citra Permukaan Bumi, yang lebih terkenal di Barat dengan judul “Geography”. 5. Nasir al Din Tusi Al Tusi Tunggu! Siapa nih Al Tusi? Gue yakin pasti banyak dari lo yang bahkan belom pernah denger nama tokoh ini. Ilmuwan Persia abad ke 13 ini merupakan ilmuwan yang lumayan terakhir nongol di dunia Islam, setelah Baghdad diluluhlantakkan oleh bangsa Mongol dibawah kepemimpinan Hulagu Khan. Karena terjadi pergeseran kekuasaan, Tusi mengabdikan dirinya kepada Khan. Apa sih istimewanya Tusi? Sama seperti ilmuwan yang gua sebut sebelumnya, doi juga seorang polymath yang nguasain banyak banget bidang ilmu kaya matematika, astronomi, fisika, kimia, biologi, serta sastra. Tapi yang paling bikin ilmuwan ini adalah teorinya tentang mekanisme Seleksi Alami yang membentuk keanekaragaman hayati di dunia, yang dia kemukain 750 tahun sebelum Charles Darwin dan Alfred Wallace, duet pengungkap rahasia Seleksi Alami. Tusi nyebutin bahwa organisme-organisme yang lebih cepat untuk bermutasi dan berubah bentuk/memiliki perubahan fungsi organ akan lebih bervariasi dibandingkan individu lainnya. Badan organisme tersebut berubah karena faktor internal dan eksternal. Ini nih, yang merupakan titik awal pemikiran manusia tentang asal mula spesies terbentuk. “The organisms that can gain the new features faster are more variable. As a result, they gain advantages over other creatures. […] The bodies are changing as a result of the internal and external interactions.”– Al Tusi, Kitab Akhlaq-i-Nasri Selain mencetuskan gagasan tentang seleksi alami, Tusi juga merupakan orang yang berjasa dalam memberikan jalan untuk munculnya era Renaissance di Eropa, karena dialah yang menyelamatkan 400,000 buku ketika Bayt al Hikmah dihancurkan oleh Mongol. Ia membawa kabur naskah-naskah tersebut ke Observatorium Maragheh, Azerbaijan. Di tempat itu, ia melanjutkan risetnya tentang pergerakan Bumi yang akhirnya menjadi inspirasi bagi Nicolaus Copernicus tiga abad kemudian sebagai orang pertama yang membuktikan bahwa bumi mengelilingi matahari, bukan sebaliknya. Tusi couple yang menginspirasi konsep heliocentric model dari Nicolaus Copernicus 6. Abu al Walid Muhammad Ibn Rushd Ibn Rushd Ibn Rushd atau lebih dikenal dengan nama Averroes adalah seorang polymath Muslim yang lahir di daerah Andalusia, Spanyol. Cakupan bidang yang dia pelajari sangat luas dari mulai logika, filsafat, psikologi, geografi, matematika, sampai kedokteran. Ibn Rushd dikenal sebagai ilmuwan Muslim terakhir yang dengan gigih memperjuangkan nilai-nilai logika dan metode sains dalam kebudayaan Islam di tengah gerakan dari lawan pemikirannya yaitu Al Ghazali yang mengkritik bahwa pencampuran ajaran filsafat Yunani dari zaman Aristoteles hingga Avicenna dan Al Farabi itu sesat dan tidak sesuai dengan ajaran Islam. Gara-gara pembelaannya terhadap filsafat Yunani dan metode sains, dirinya dikucilkan dari komunitas Islam dan dianggap sesat oleh tiga agama sekaligus, Islam, Kristen, dan Yahudi. Sampai akhir hayatnya, Ibn Rushd tetap setia sama pandangannya bahwa ilmu pengetahuan, filsafat, dan agama bisa berjalan beriringan. Ironisnya, Ibn Rushd dikenang sebagai pejuang terakhir sayangnya gagal yang melakukan perlawanan terakhir para ilmuwan Islam untuk mengedepankan logika dan pendekatan metode saintifk. Penyebab Hancurnya Masa Peradaban Emas Islam Okay, kalo di atas kita udah bahas beberapa ilmuwan dari zaman keemasan Islam yang menjadikan kerajaan kekhalifahan sebagai titik tonggak perkembangan ilmu pengetahuan yang bikin seluruh dunia terkagum-kagum dan angkat topi dengan peradaban islam ini, nah sekarang kita bahas tentang apa sih yang menjadi pemicu berakhirnya era emas ini. Sejauh penelusuran gue, ada dua hal signifikan yang menjadikan pemicu berakhirnya era emas ini. Pertama adalah kritik dari Al Ghazali yang menentang pengaruh dari filsafat Yunani yang menjunjung tinggi logika dalam penalaran ilmu dalam peradaban Islam. Kendati Ibn Rushd bersikeras bahwa tidak ada kontradiksi antara filsafat Avicenna dan Al Farabi dengan ajaran agama, Al Ghazali tetap menyatakan “perang” terhadap pengaruh filsafat Yunani dan menginginkan pemurnian ajaran agama Islam. Sejak perubahan filosofi pemurnian itulah, Zaman Keemasan Islam mengalami kemunduran drastis, sehingga jarang sekali menghasilkan ilmuwan-ilmuwan besar seperti pada abad 9-11 faktor lain yang turut mendorong runtuhnya era emas ini adalah serbuan dari bangsa Mongol yang akhirnya meluluhlantakkan Baghdad bersama dengan perpustakaan sekaligus pusat ilmu pengetahuan paling lengkap saat itu, Bayt Al Hikmah. Penghancuran ini sering dianggap sebagai titik balik penurunan dunia Islam di bidang pengetahuan. Untungnya, ratusan ribu manuskrip dari Bayt Al Hikmah sempat diselamatkan oleh Al-Tusi ke Observatorium Maragheh, Azerbaijan yang kemudian menjadi sumber referensi dan inspirasi para ilmuwan Eropa pada zaman Renaissance dan Enlightenment. Menelusuri Lebih Dalam Tentang Islamic Golden Age Okay, udah menjadi rahasia umum bahwa sejak tragedi WTC 11 September 2001, peradaban Islam mendapat tantangan yang besar, terutama perubahan paradigma sebagian masyarakat dunia yang mengasosiasikan Islam dengan stigma negatif seperti terorisme, represi gender, hukum syariat, dan lain sebagainya. Peristiwa 9/11 dan banyak konflik perang di Timur Tengah menjadi pemicu perang urat syaraf antara dunia Islam dengan sebagian Barat hingga saat ini. Melihat fenomena sosial seperti itu, banyak cendekiawan Islam yang mencoba untuk “mengingatkan” kembali bahwa peradaban dunia modern saat ini sebetulnya berhutang banyak terhadap era emas peradaban Islam di dalam setiap kesempatan, entah itu di ruangan kelas, mesjid, madrasah, atau forum yang terbuka untuk umum. Untuk hal yang satu itu gue sangat sepakat banget bahwa kita gak boleh melupakan kontribusi era emas peradaban Islam. Namun sayangnya, masih banyak dari bentuk diskusi itu yang lupa akan esensi sesungguhnya yang bisa kita dapatkan dari peradaban islam yang luar biasa ini. Esensi yang gue maksud ini adalah apa sih yang menyebabkan dunia Islam sempat menjadi pemegang obor estafet ilmu pengetahuan yang menerangi seluruh dunia? dan apa sebetulnya hal yang membuat era emas ini berakhir? Karena dengan mengetahui pemicu jatuh-bangunnya sebuah era emas, kita bisa banyak belajar untuk membangun kembali hal yang sama serta belajar dari kesalahan masa lalu untuk tidak mengulanginya kembali. Dari apa yang gue ceritain di atas, gue ingin lo paham betul bahwa peradaban Islam pernah begitu maju karena peradaban Islam saat itu sangat menjunjung tinggi akses ilmu pengetahuan yang terbuka dari berbagai macam sumber. Mereka bisa maju dengan menghargai para ilmuwan sebelumnya kendati berasal dari kebudayaan berbeda Yunani, Romawi, Persia, India sebagai pemegang tongkat estafet pertama yang merapihkan cara pandangan kita mengenai klasifikasi ilmu dan logika. Peradaban Islam dulu begitu maju karena menghargai perbedaan serta terbuka dengan kelompok lain seperti Yahudi, Nasrani, Sabian, dan Zoroaster Majusi untuk ikut bersama-sama membangun dunia ini dan berkontribusi mengembangkan ilmu untuk menjadikan dunia ini lebih baik. Peradaban Islam inilah yang menjadi jembatan peralihan dari ilmu filsafat Yunani klasik yang abstrak menuju subjek yang lebih konkrit dengan penalaran observasi dan pendekatan empiris. Peradaban Islam inilah yang mulai meraba-raba kaidah-kaidah metode penelitian ilmiah sampai akhirnya disempurnakan oleh para ilmuwan Eropa yang memegang tongkat estafet ketiga yang juga sempat jatuh-bangun karena pengaruh Gereja Katolik Roma yang melarang perkembangan ilmu pengetahuan pada masa Dark Age. Sampai akhirnya lahirlah para “pahlawan baru” di Eropa yang kembali menggebrak dunia dengan pemahaman yang baru seperti Galileo Galilei, Copernicus, Darwin, Newton, hingga Einstein. Sekarang, siapakah pemegang obor estafet berikutnya? Mungkin nggak, kita Bangsa Indonesia bakal ikut juga berkontribusi dalam perkembangan Ilmu Pengetahuan? Jawaban dari pertanyaan itu semua balik lagi ke pundak kita semua, terutama pundak lo semua yang baca artikel ini. Okay, sekian sharing gue tentang sejarah peradaban emas dunia Islam, moga-moga bermanfaat buat lo semua. PS. Isi ringkasan dari artikel ini juga bisa lo tonton dalam format video berikut ini Kalo ada di antara lo yang mau ngobrol atau diskusi sama Faisal tentang Sejarah peradaban emas dunia Islam, langsung aja tinggalin comment di bawah artikel ini ya. Perkembangan ilmu pengetahuan ternyata tidak lepas dari peran para ilmuwan Muslim dunia. Para ilmuwan ini berhasil memberikan sumbangsih besar bagi bidang ilmu pengetahuan dan perkembangan dunia. Ilmu menjadi hal yang sangat penting untuk membuat dunia dan manusia menjadi lebih maju. Dalam Islam, menuntut ilmu adalah bentuk ibadah kepada Allah SWT. Dengan memiliki ilmu maka mampu membuktikan kebesaran dan kekuasaan Allah SWT. Sejarah dan Perkembangan Ilmu Bagi Umat Muslim Berbicara mengenai sejarah Islam di dunia, maka perkembangan ilmu pengetahuan menjadi bagian yang tak terpisahkan. Dunia Islam telah mencapai kemajuan dan menciptakan peradaban karena ilmu pengetahuan yang tinggi. Sejarah perkembangan ilmu di dunia muslim membutuhkan masa yang panjang. Pada masa Nabi Muhammad SAW merupakan tonggak awal untuk perkembangan ilmu umat muslim. Pada masa selanjutnya, merupakan masa kejayaan umat muslim pada bidang ilmu pengetahuan. Terutama saat masa Khalifah Ummayah dan Abbasiyah yang merupakan kekhalifahan setelah Rasulullah SAW wafat. Kekhalifahan Bani Umayyah resmi berdiri pada 661 M. Selain belajar mengenai ilmu agama, umat muslim belajar mengenai berbagai bidang ilmu lainnya. Ilmu yang dipelajari seperti ilmu bahasa, ilmu filsafat, ilmu kedokteran, ilmu kimia, ilmu fisika dan ilmu sejarah. Kekuasaan Bani Umayyah akhirnya berakhir pada tahun 750 M dan tergantikan oleh Kekhalifahan Abbasiyah. Pada kekuasaan dinasti ini, ilmu pengetahuan masih terus berkembang. Perkembangan ilmu umat Islam pada masa Bani Abbasiyah mencapai puncaknya pada berbagai bidang ilmu pengetahuan. Hal ini dapat terjadi karena pemerintah dan penguasa menaruh perhatian besar pada ilmu pengetahuan. Lahirlah pada ilmuwan yang memiliki kecerdasaan pada ilmu agama dan sains serta memiliki akidah kuat. Pada masa ini, pemerintah membuat berbagai lembaga pendidikan. Akhirnya, para rakyat mendatangi lembaga pendidikan dan mengejar ilmu setinggi tingginya. Para ilmuwan pun mendapatkan derajat serta kedudukan yang tinggi pada masa ini. Kebijakan lainnya yang mendukung berkembangnya ilmu pengetahuan ialah melakukan penelitian, melakukan penerjemahan buku bahasa asing hingga mendukung penelitian ilmiah. Pada masa pemerintahan Abbasiyah, banyak orang non Arab yang datang ke Arab untuk memberi pandangan baru terhadap ilmu pengetahuan. Ilmu yang berkembang pada dinasti ini ialah ilmu tafsir, filsafat Islam, ilmu hadis, ilmu fikih, ilmu kedokteran, ilmu geografi, ilmu matematika hingga ilmu astronomi. Daftar Para ilmuwan Muslim yang Berpengaruh di Dunia Tentu saja, karena para pemimpin Islam mendukung berkembangnya ilmu pengetahuan maka hadir berbagai ilmuwan dan cendekiawan muslim. Hadirnya para ilmuwan muslim ini memiliki pengaruh pada perkembangan ilmu pengetahuan. Bahkan, ilmu yang para ilmuwan muslim ciptakan masih digunakan hingga saat ini. Sebagai umat muslim, Anda harus mengetahui siapa saja sosok hebat tersebut. Dengan mengetahuinya, maka Anda bisa lebih semangat lagi untuk mengejar ilmu. Berikut ini ialah beberapa ilmuwan muslim berpengaruh yang bisa Anda jadikan sebagai panutan dalam bidang keilmuan. 1. Ibnu Sina ilmuwan muslim yang berpengaruh pertama ialah Ibnu Sina yang lahir pada tahun 980 M. Beliau merupakan seorang ilmuwan muslim yang memiliki pengaruh besar pada dunia kedokteran. Beliau melakukan penelitian besar dan hasil penelitiannya ini tercatat pada sejarah dunia kedokteran. Ibnu Sina merupakan sosok pekerja keras dan memiliki semangat belajar yang tinggi. Dirinya selalu haus akan ilmu baru dan tidak menutup diri untuk mempelajari berbagai bidang keilmuan. Tidak hanya bidang kedokteran, beliau juga mempelajari bidang ilmu matematika dan teologi. Berkat kecerdasannya, beliau telah menjadi pusat perhatian para dokter ketika usianya baru menginjak usia 16 tahun. Ibnu Sina adalah orang pertama yang menemukan cara pengobatan bagi orang yang sedang sakit tanpa melakukan penyuntikan ke tubuh pasien. Dirinya juga mendapatkan julukan al-Ra’s karena kecerdasan yang beliau miliki. Tentu saja, kecerdasan tersebut beliau dapatkan karena semangat belajar serta etos kerja yang tinggi. Meskipun beliau sudah wafat ratusan tahun yang lalu, namun pemikirannya terus dikembangkan oleh ilmuwan masa kini. Adapun karya dan hasil penelitian dari Ibnu Sina adalah penemu manfaat etanol dan penemu teori penularan TBC. 2. Al – Zahrawi Masih pada bidang kedokteran, Al – Zahrawi adalah ilmuwan muslim asal Andalusia yang memiliki peran dan kontribusi penting. Beliau mengabdi pada kekhalifahan Bani Umayyah II di Andalusia saat ini Spanyol. Al – Zahrawi adalah sosok yang memperkenalkan alat alat bedah dalam dunia kedokteran. Beliau mendapatkan alat bedah dan menemukan teori mengikat organ tubuh untuk mencegah terjadinya pendarahan selama tindakan. Dirinya juga menciptakan benang yang bisa digunakan untuk menjahit bekas luka yang terbuat dari jaringan hewan. Dalam bidang kedokteran, beliau juga telah menyusun At-Tashrif Liman yang merupakan sebuah ensiklopedi dunia kedokteran. Berisi berbagai teori dan topik kedokteran, beliau menyelesaikannya pada tahun 3. Al – Khawarizmi ilmuwan muslim berpengaruh selanjutnya ialah Al – Khawarizmi yang merupakan ahli pada bidang matematika, astronomi dan geografi. Beliau lahir pada tahun 780 M di Uzbekistan. Beliau memiliki kontribusi besar dalam berbagai bidang pengetahuan yang dikuasainya. Seperti menciptakan pemakaian Tangen dan Secant dalam melakukan penelitian di astronomi dan trigonometri. Dirinya juga ahli dalam bidang musik, geometri, kimia, falsafah dan aritmatika. Beliau adalah sosok pertama yang memperkenalkan Aljabar dan Hisab. Al Khawarizmi juga terkenal sebagai Bapak Algoritma. Penemuan ilmuwan muslim ini ialah Aljabar yang memiliki peran yang sangat penting pada berbagai bidang ilmu pengetahuan. Bukunya yang berjudul Al kitab Al Mukhatasar fi hisab al-jabr wa’l muqabala menjadi dasar dalam pembelajaran aljabar. Tidak hanya menemukan aljabar, penemuan dari Al Khawarizmi yang juga berpengaruh pada bidang keilmuan ialah angka nol. Dirinya juga memiliki kesibukan lainnya di bidang pengetahuan, di Baghdad dirinya tergabung dalam lembaga penerjemah bernama Bayt Al-Hikmah. Sepanjang hidupnya, Al Khawarizmi melakukan berbagai riset ilmiah dan membuatnya menjadi mahir menerjemahkan berbagai bahasa. Kecerdasannya ini membuat banyak ilmuwan barat termasuk Copernicus terpengaruh terhadap berbagai teori yang Al Khawarizmi ciptakan. Wafat pada tahun 850 M, beliau berhasil meninggalkan berbagai ilmu penting dalam dunia matematika. 4. Al Kindi Al Kindi merupakan seorang ilmuwan berdarah Arab dari suku Kindah. Dirinya merupakan seorang penerjemah dan terkenal sebagai filsuf muslim pertama. Beliau mampu menerjemahkan berbagai karya Yunani dalam bahasa Arab dan mengambil peran dalam sejarah Islam. Dirinya juga mampu untuk memperbaiki penerjemah terjemahan sebelumnya. Berkat kemampuannya tersebut, Al Kini kemudian menjadi seorang ahli istana. Kelebihan dari Al Kindi ialah mampu menghadirkan filsafat yunani kepada umat muslim setelah sebelumnya mengislamkan berbagai pikiran asing dari Yunani. Beliau menulis hampir seluruh ilmu pengetahuan yang berkembang pada saat itu. Dari banyaknya ilmu yang ia kenali, Matematika menjadi favoritnya. Baginya, matematika merupakan mukadimah bagi siapapun yang ingin belajar filsafat. Tanpa mengenali matematika maka akan sulit bagi siapapun mempelajari ilmu filsafat. Menurut Al-Kindi, filsafat bukanlah ilmu yang mempertanyakan kebenaran wahyu. Menurutnya, filsafat adalah ilmu pengetahuan tentang berbagai hal sejauh jangkauan manusia. Oleh karenanya, Al-Kindi mengatakan bahwa filsafat tidak bisa mengatasi masalah seperti mukjizat dan kehidupan akhirat. 5. Abbas ibn Firnas Pesawat kini menjadi alat transportasi yang bisa membuat Anda pergi dalam jarak yang cukup jauh dalam waktu lebih singkat. Tahukah Anda bahwa seorang ilmuwan muslim memiliki pengaruh yang sangat besar dalam perkembangan pesawat? Beliau adalah Abbas ibn Firnas yang merupakan seorang ilmuwan yang berasal dari Andalusia. Abbas ibn Firnas bergerak pada bidang aerodinamika dan menjadi muslim yang menjadi penerbang pertama di dunia. Beliau mendapatkan ide dari permainan acrobat, beliau melihat bahwa dalam aksi akrobatik terdapat sesuatu yang menarik. Meskipun pengembangan bidang aerodinamika berasal dari China, namun orang pertama yang mencetuskan idenya ialah Abbas ibn Firnas. Beliau menerbangkan dirinya menggunakan sayap yang terbuat dari sutra dan kayu yang berfungsi sebagai rangkanya. Meskipun mengalami kegagalan, namun nyatanya pesawat yang ia ciptakan mampu terbang selama 10 menit. Tidak hanya pada bidang aerodinamika, Abbas ibn Firnas merupakan seorang ilmuwan yang serba bisa. Beliau ahli dalam bidang kedokteran hingga kesenian. Beliau bisa menciptakan puisi dan syair serta melantunkannya dengan indah. 6. Ibnu al -Nafis Masuk ke 6 ilmuwan muslim selanjutnya, Ibnu al -Nafis adalah seorang ilmuwan yang sangat berpengaruh dalam dunia kedokteran. Beliau sangat terkenal pada abad ke 13 Masehi. Dirinya menemukan dasar sirkulasi jantung, kapiler dan paru paru pertama di dunia. Berkat penemuannya tersebut, Ibnu al-Nafis mendapatkan gelar Bapak Fisiologi Sirkulasi. Lahir di Damaskus, beliau terkenal sebagai seorang ilmuwan yang serba bisa. Beliau juga telah memperkenalkan klasifikasi ilmu hadits yang lebih bagus. 7. Cumrun Vafa Tidak hanya memiliki ilmuwan bersejarah pada masa lampau yang telah meletakkan dasar pada berbagai ilmu pengetahuan, kini banyak ilmuwan modern. ilmuwan muslim abad 21 yang cukup terkenal ialah Cumrun Vafa yang menjadi terkenal pada tahun 2008. Dirinya menerima Dirac Medal yang adalah penghargaan paling bergengsi di antara para ilmuwan. Pria kelahiran Teheran, Iran ini memberikan kontribusi penting atas studi fisika Matematis lewat teori String. Kemudian dirinya juga melakukan studi objek astrofisika lubang hitam. Dengan kedua studinya tersebut, beliau mencermati gejala misterius dari blackhole. Sepanjang karirnya dalam bidang pengetahuan, Cumrun Vafa telah mendapatkan berbagai penghargaan dalam bidang matematika dan fisika. Dirinya juga menjadi dosen di Harvard dan memiliki gelar profesor besar ilmu Sains sejak tahun 2003. Tidak hanya itu, dirinya juga aktif sebagai komisaris di organisasi untuk para akademisi Iran yang berada di Eropa dan AS. Pentingnya Mengenal ilmuwan Muslim Bagi Pelajar Mengenal berbagai ilmuwan muslim bagi pelajar adalah hal yang sangat penting. Mereka jadi memahami bahwa banyak ilmuwan hebat yang paham dengan ilmu agama dan berbakat dalam bidang ilmu pengetahuan. Hal ini selaras dengan apa yang ingin dicapai oleh Sekolah Prestasi Global yakni membuat anak didik menjadi seorang yang cerdas dan memiliki akhlak. Tahun ini, kamu memperkenalkan ilmuwan muslim dalam dengan membuat nama kelas setiap unit TK, SD, SMP dengan nama ilmuwan muslim. Tujuannya adalah untuk bisa memperkenalkan ilmuwan muslim sejak dini. Mereka jadi bisa mendapatkan sosok inspirasi baru yang bisa membuat mereka berpikir bahwa kelak akan menjadi sehebat para ilmuwan muslim ini. ilmuwan Muslim membuktikan bahwa ilmu agama dan ilmu pengetahuan bisa berjalan berdampingan. Mereka memberikan sumbangsih penting bagi umat manusia dan tentunya ini menjadi berkah untuk kehidupan akhirat. Baca Juga Sejarah Agama Islam Kapan Sejarah dan Perkembangan Ilmu Bagi Umat Muslim dimulai ? Pada masa Nabi Muhammad SAW merupakan tonggak awal untuk perkembangan ilmu umat muslim. Pada masa selanjutnya, merupakan masa kejayaan umat muslim pada bidang ilmu pengetahuan. Terutama saat masa Khalifah Ummayah dan Abbasiyah yang merupakan kekhalifahan setelah Rasulullah SAW wafat. Pada masa apa Perkembangan ilmu umat islam mencapai puncaknya ? Perkembangan ilmu umat Islam pada masa Bani Abbasiyah mencapai puncaknya pada berbagai bidang ilmu pengetahuan. Hal ini dapat terjadi karena pemerintah dan penguasa menaruh perhatian besar pada ilmu pengetahuan. Lahirlah pada ilmuwan yang memiliki kecerdasaan pada ilmu agama dan sains serta memiliki akidah kuat. Pada masa ini, pemerintah membuat berbagai lembaga pendidikan. Akhirnya, para rakyat mendatangi lembaga pendidikan dan mengejar ilmu setinggi tingginya. Para ilmuwan pun mendapatkan derajat serta kedudukan yang tinggi pada masa ini. Siapa saja ilmuwan muslim yang penemuannya memiliki pengaruh besar di dunia ? 1. Ibnu Sina Penemu manfaat etanol dan penemu teori penularan TBC 2. Al-Zahrawi Sosok yang memperkenalkan alat alat bedah dalam dunia kedokteran 3. Al - Khawarizmi Sosok pertama yang memperkenalkan Aljabar dan Algoritma 4. Al-Kindi mampu menerjemahkan berbagai karya Yunani dalam bahasa Arab dan mengambil peran dalam sejarah Islam 5. Abbas ibn Firnas Muslim yang menjadi penerbang pertama di dunia 6. Ibnu Al-Nafis Menemukan dasar sirkulasi jantung, kapiler dan paru paru pertama di dunia. 7. Cumrun Vafa studi fisika Matematis lewat teori String. Visited 1,347 times, 1 visits today Dalam Rangka Kunjungan Dr. Jamileh Alamolhoda, Ibu Negar Iran Ke IndonesiaOleh Sara Nazari – Diplomat Kedutaan Besar Republik Islam IranDi dunia sekarang ini, diplomasi budaya adalah salah satu bentuk dari diplomasi publik dan soft power yang mencakup beragam kegiatan antara lain pertukaran ide, informasi, seni, bahasa, dan aspek budaya lainnya antara negara dan bangsa untuk memperkuat saling pengertian yang didasari kepercayaan sehingga atomosfer yang netral terbangun antara berbagai bangsa dan negara dan komunitas dari berbagai negara dunia dapat terhubung serta saling memperkenalkan budaya Menurut Gifford Malone, diplomasi budaya merupakan arsitektur jalan raya dua arah dalam rangka menciptakan ruang interaksi untuk memperkenalkan citra dan nilai-nilai nyata suatu bangsa kepada bangsa lain, serta pada saat yang sama berusaha mendapatkan citra nyata dari bangsa lain dan memahami nilai-nilai satu mekanisme dan sarana terpenting untuk mencapai tujuan kebijakan luar negeri Republik Islam Iran, yang berfokus pada perluasan budaya Iran-Islam dan menyebarkan inspirasi di tengah masyarakat lain, adalah perumusan dan penerapan diplomasi budaya. Ilmu dan pengetahuan Islam, budaya dan peradaban Iran serta ajaran Revolusi Islam merupakan sumber utama diplomasi budaya Iran. Begitu juga kegiatan ilmiah, pendidikan dan teknologi, pariwisata, kegiatan budaya dan seni menjadi ekspresi terpenting dari diplomasi budaya di tujuan memperkuat diplomasi budaya dengan negara Indonesia yang bersahabat dan bersaudara, pekan lalu Jakarta menjamu Dr. Jamileh Alamolhoda, istri Presiden Islam Iran. Ibu Alamolhoda memiliki gelar PhD di bidang Pendidikan Islam dan saat ini menjadi profesor di Universitas Shahid Beheshti di Tehran. Meski sebagai ibu negara mendampingi presiden Iran dalam kunjungan kenegaraan ke Republik Indonesia pada tanggal 23 s/d 24 Mei 2023, tetapi selama kehadirannya di Jakarta, ia memiliki kegiatan yang terpisah dan berbeda dari rombongan Presiden Iran. Mengingat Indonesia memiliki penduduk muslim terbesar di dunia, maka negara ini selalu menjadi perhatian khusus bagi Republik Islam Iran dalam hal budaya. Untuk itu, hubungan budaya bilateral di tingkat pemerintah dan non-pemerintah terus berlangsung. Hubungan budaya antara Republik Iran dan Indonesia, dengan mempertimbangkan latar belakang, kesamaan dan hubungan sejarah kedua negara serta posisi Indonesia sebagai negara terbesar dengan penduduk Muslim, dan juga Republik Iran sebagai negara Muslim penting di kawasan Asia Barat yang didasarkan pada penyebaran Islam moderat dan penentangan terhadap ekstremisme dan kekerasan, sangatlah penting. Hal ini membuat Dr. Alamolhoda berkunjung ke Indonesia dan terlepas dari agenda kenegataan melakukan serangkaian pertemuan dan kegiatan dengan tujuan memperluaskan interaksi budaya dan pendidikan, pertukaran pelajar, pemberdayaan perempuan acara penyambutan resmi Dr. Alamolhoda oleh ibu negara tercinta Republik Indonesia, Yang Terhormat Ibu Iriana Jokowi di Kebun Raya Bogor, ia memulai agenda budayanya dengan menghadiri Masjid Istiqlal Jakarta sebagai tokoh ideologis dan Wanita Indonesia KOWANI yang menaungi lebih dari 100 LSM dengan 90 juta anggota yang aktif bergerak di bidang pemberdayaan perempuan menjadi tujuan kedua Ibu Negara Iran. Dalam pertemuannya dengan para pengurus KOWANI, Dr. Alamolhoda berbicara tentang peran perempuan dalam upaya menciptakan dunia yang lebih baik. Menurutnya jika perempuan ingin membantu menciptakan perdamaian di dunia, mereka harus terlebih dahulu merangkul keluarga. Ia juga mengundang berbagai pihak dari Indonesia untuk berpartisipasi dalam Festival Goharshad Khatun yang rencananya akan digelar di Tehran dalam dua bulan ke depan. Pada festival ini penghargaan akan diberikan kepada mereka yang berhasil memproduksi film-film dengan tema perempuan yang berhasil membawa perubahan, sekecil apapun dalam Ibu Negara Iran di KOWANI menunjukkan pentingnya peran perempuan dalam dunia kontemporer dan apresiasi terhadap upaya Indonesia dalam memberdayakan kunjungan ke Panti Asuhan Shafiyeh merupakan agenda selanjutnya dari Dr. Alamolhoda. Kunjungan ke panti asuhan ini penting dikarenakan selain peran keluarga, masalah didikan anak sejak kecil hingga dewasa merupakan hal patut diberikan perhatian besar. Beliau menghadiri acara ramah tamah bersama dengan anak-anak panti asuhan tersebut, sekaligus memberikan penghormatan kepada para pendiri panti ini, dan mengapresiasi upaya para pengurusnya untuk membiasakan anak-anak dengan Al Quran dan ajaran penting lainnya Dr. Alamolhoda di Indonesia adalah mengunjungi Sekolah Tinggi Agama Islam Sadra STAI SADRA dan menghadiri acara peluncuran buku karyanya dengan judul “Theory of Islamic Education”. Dalam buku ini Dr. Alamolhoda membahas terkait kajian Al-Qur'an dan filsafat pendidikan. Selain Bahasa Indonesia, buku tersebut juga telah diterjemahkan ke Bahasa Inggris dan pada hari kedua kunjungannya ke Indonesia, Ibu Negara Iran mengunjungi Universitas Paramadina. Dalam pertemuan dengan jajaran universitas ini ia menjelaskan kemajuan IPTEK dan sektor pendidikan di Iran, serta mengungkapkan harapannya agar penelitian bersama dengan tema Islam serta pertukaran profesor dan mahasiswa dapat dilakukan antar kedua negara. Ia juga menekankan perlunya kerja sama antara agama dan sains untuk melindungi umat manusia, lsingkungan dan peradaban serta menyatakan bahwa sains tanpa pengetahuan agama akan merusak peradaban. Dalam kesempatan ini juga buka Mafatih al-Hayat karya Bapak Javadi Amoli yang telah diterjemahkan ke bahasa Indonesia agenda terakhirnya di Indonesia Dr. Alamolhoda berpidato di Universitas Nasional Jakarta. Dalam paparannya, dia menekankan pengaruh agama terhadap sains dan menyatakan. Ia juga menyayangkan bahwa di dunia modern sains telah menjadi mainan penguasa kekuasaan dan kekayaan. Ibu Negara Iran berharap kepada para aktivis budaya, ilmiah, dan agama untuk membantu menyelamatkan kemanusiaan dengan saling demikian dan melihat kepada serangkaian kegiatan Dr. Alamolhoda yang begitu intensif dan beragam di Indonesia dapat kita menyaksikan pentingnya diplomasi budaya dalam upaya mendekatkan bangsa. Kehadirannya di lembaga-lembaga populer dan akademik menunjukkan pentingnya pengaruh budaya pada sebagai negara yang kaya akan budaya yang secara nyata menampilkan slogan “bhinneka tunggal ika” di negaranya selalu menjadi fokus Republik Islam Iran dalam upaya perluasan hubungan persahabatan dan persaudaraan. Kami berharap interaksi dan pertukaran budaya yang baik dapat terus berlanjut di masa mendatang antara kedua negara besar Iran dan Indonesia.

peninggalan islam terbesar dalam bidang ilmu pengetahuan adalah